起于垒土还是(shì)起于累土的意思，起于累土(tǔ)还是(shì)垒土(tǔ)拼(pīn)音是“起(qǐ)于累土”的。

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起于垒土还是起于(yú)累土(tǔ)的意(yì)思，起(qǐ)于累土还是垒土(tǔ)拼(pīn)音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出自(zì)《老子》第(dì)六十(shí)四章。

　　原文节(jié)选：其安易(yì)持，其未(wèi)兆易谋(móu)；

　　其脆易泮，其微(wēi)易(yì)散(sàn)。

　　为之于未有，治之于(yú)未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于(yú)毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土(tǔ)；

　　千(qiān)里之行，始于足(zú)下(xià)。

　　译文(wén)：局(jú)面安(ān)定时容易保(bǎo)持和维护，事(shì)变没有(yǒu)出(chū)现(xiàn)迹象时容易图谋(móu)；

　　事(shì)物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易散失(shī)；

　　做事情(qíng)要在它(tā)尚未发(fā)生以前就处理妥当；

　　治理国政，要在(zài)祸乱没有产(chǎn)生以前(qián)就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台(tái)，筑起于每一堆泥(ní)土(tǔ)；

　　千里的(de)远行，是从脚下第(dì)一步开始走(zǒu)出(chū)来的。

　　老子依(yī)据(jù)他对人生的体验和(hé)对万物的洞察，指出“民(mín)之从事，常于几成而败之。

　　”许多人不能持之以恒环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语，总是在(zài)事(shì)情(qíng)快要(yào)成功(gōng)的时候失败了。

　　出现这种(zhǒng)情况的原因是(shì)什么(me)？老(lǎo)子认为，主要原因在于将(jiāng)成之时，人们不够谨慎(shèn)，开始懈怠，没有保(bǎo)持(chí)事(shì)情初始时的(de)那种热情(qíng)，缺乏韧性，如果能够做(zuò)到“慎终如始，则(zé)无败事”。

　　老子认为，一(yī)个(gè)人应发挥智能或技能的(de)最佳状态，只有在心理平静的自(zì)然状态下才能做到(dào)。

　　总之(zhī)，在(zài)最(zuì)后关头要像开始的时候那样谨慎从事，就不(bù)会出现失败的事情了。

起于垒土还是起于累(lèi)土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春秋时期老子道(dào)德经(jīng)·第六十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱(bào)之木，生于毫末；九层之台，起于累土(tǔ)；千里(lǐ)之行，始(shǐ)于衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌(méng)芽(yá)；九层(céng)的高台，筑起(qǐ)于每(měi)一堆泥(ní)土；千(qiān)里的远(yuǎn)行，是从(cóng)脚下第一步开始(shǐ)走出来的。

　　该则表现了(le)细微积累，认(rèn)真(zhēn)踏实的(de)重要性，激励人们(men)踏(tà)实付出，积极行动。

　　《道德(dé)经》主题思想：

　　“道法自(zì)然”是《道德经(jīng)》中汪塌含老子(zi)思想的精华(huá)。

　　“道(dào)”作(zuò)为《道德经(jīng)》中最抽象的概念范畴，是天地(dì)万(wàn)物(wù)生(shēng)成的动力源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常(cháng)领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语、常理层面有相通点，但不同于西(xī)方自(zì)然(rán)法。

　　“法”应效法自(zì)然之道，在辨证的反(fǎn)向转(zhuǎn)化之(zhī)中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始(shǐ)之(zhī)母，阴阳对立与统一是(shì)万物的本质(zhì)体(tǐ)现(xiàn)，物极必(bì)反是万物演(yǎn)化的规律。

　　伦理上，老子之道(dào)主张纯朴(pǔ)、无私、清静、谦(qiān)让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊等因(yīn)循自然的德(dé)性。

　　政(zhèng)治上(shàng)，老子主张对(duì)内无为而治，不生事扰(rǎo)民，对外困笑和平共处，反对战争(zhēng)与(yǔ)暴力(lì)。

　　这三(sān)个层面构成(chéng)了《道德经(jīng)》的主题，同(tóng)时也(yě)使得《道德经》一书(shū)在(zài)结(jié)构上(shàng)经由“物(wù)理至哲(zhé)学(xué)至(zhì)伦理至政治”的(de)逻(luó)辑层层递进，由(yóu)自然之道进入到伦(lún)理之德，最终归(guī)宿于对理想(xiǎng)政治的(de)设(shè)想与(yǔ)治理(lǐ)之(zhī)道(dào)。

　　也就是从自然秩序中(zhōng)找出通向理想社会(huì)秩序的光明正道(dào)。

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