草木本无心,何求美人折(zhé)的意(yì)思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗是(shì)“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折”的意思(sī)是：草木散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢(ne)的。

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草(cǎo)木(mù)本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本(běn)无心何(hé)求(qiú)美人折(zhé)全诗(shī)

　　“草木有(yǒu)本(běn)心，何求(qiú)美人折(zhé)”的(de)意思是：草木(mù)散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句(jù)出自唐(táng)代诗人张九龄所作的一首五(wǔ)言诗，名字(zì)为《感遇(yù)·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)》为唐朝(cháo)大臣张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗贬(biǎn)谪后所作的(de)组(zǔ)诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了作(zuò)者的身世感慨，表现了作者的理想操(cāo)守，是其五言(yán)古诗(shī)的(de)代表作(zuò)。

解释一(yī)下(xià) “草木有本心，何求美人折” 的(de)意思(sī)?

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”这两句诗的(de)意思是：草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇(yù)十(shí)二(èr)首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指美(měi)丽的女人，而是指美(měi)好的(de雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质)人，是(shì)引兰桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之(zhī)士(shì)。

　　美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因(yīn)而发生(shēng)爱慕之(zhī)情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷柳(liǔ)下(xià)惠是(shì)也，故闻(wén)伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳(liǔ)下惠(huì)之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之下(xià)闻(wén)者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感(gǎn)受到(dào)美好的东西而改变自我的追(zhuī)求，可见(jiàn)美对人的(de)教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受(shòu)到感(gǎn)召(zhào)，改变自己的品(pǐn)质(zhì)。

　　美人所以为美(měi)人，品质本身就(jiù)是好的，而(ér)与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”，林栖的美人既然闻(wén)风(fēng)相悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应(yīng)当是(shì)很乐意让这些美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是(shì)草(cǎo)木(mù)自有(yǒu)他的(de)品质，并不是(shì)为(wèi)了(le)让美人来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰(lán)桂一样，他们洁身(shēn)自好，努力进(jìn)德修业，只是(shì)尽(jǐn)他们(men)做为一个人的本分(fēn)，并(bìng)非是为了(le)借这些来博得外(wài)界(jiè)的赞誉、提(tí)拔，求(qiú)取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质花皎洁清(qīng)新。

　　世间的(de)草木勃勃的生机，自然(rán)顺(shùn)应了美好(hǎo)的季节(jié)。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因(yīn)而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史时所(suǒ)作，诗人托物言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻(yù)自己守正不阿的(de)高尚节操；以春(chūn)兰和(hé)秋(qiū)桂(guì)不因无人(rén)采(cǎi)折(zhé)而失去芬芳美质，来比(bǐ)喻(yù)自己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这些(xiē)“草(cǎo)木君子”只要逢(féng)时就会欣欣向荣(róng)，生(shēng)机盎然(rán)。

　　兰叶在春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明月的辉(huī)映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好(hǎo)的(de)季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素(sù)的历史唯物(wù)主义思(sī)想，说明了时势造(zào)英雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也表(biǎo)达了真正(zhèng)的贤人志士只(zhǐ)有(yǒu)在(zài)政治开明的时代才能施展自(zì)己的才华抱负的(de)思想(xiǎng)，流露(lù)了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科——感遇·其一

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