四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些以(yǐ)及(jí)四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的(de)四大(dà)派别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处(chù)是它的(de)辩(biàn)证思维方式(shì)和实(shí)践的观点。全面辩证(zhèng)的走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受思(sī)维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲(zhé)学具有活力(lì)。马克思指出了(le)当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真(zhēn)实存(cún)在(zài)，主(zhǔ)张(zhāng)充(chōng)分发挥人的(de)生(shēng)命力和创造(zào)力。这种人道主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性(xìng)的研(yán)究，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观(guān)察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它(tā)强调世界(jiè)的多(duō)样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认识世界(jiè)时，要(yào)站在不(bù)同的视角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍(biàn)认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗(luó)马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主义哲学(xué)产(chǎn)生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出现于十(shí)九世纪三(sān)十(shí)年代(dài)，第(dì)一代(dài)是(shì)孔德(dé)的实证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义(走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受yì)与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联(lián)系(xì)，而(ér)逻辑实证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第(dì)三代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到六(liù)十(shí)年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代(dài)以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的(de)历史主义(yì)或(huò)科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之(zhī)外的(de)任(rèn)何东(dōng)西，都不(bù)可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西(xī)，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于它知识也(yě)无法(fǎ)与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人(rén)来(lái)说是真(zhēn)的(de)，对另外(wài)一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是(shì)由一系列(liè)不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数(shù)人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德(dé)价(jià)值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物(wù)边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是(shì)给大多(duō)数人带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的(de)就是要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过(guò)是(shì)神(shén)的整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心(xīn)主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国(guó)家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不(bù)公(gōng)产生的本(běn)身(shēn)不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的(de)基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底时期(qī)，主要(yào)包括(kuò)德(dé)谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代(dài)的(de)人，却(què)很不恰当(dāng)地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯(sī)多(duō)葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派(pài)三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想之所以留存(cún)久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著(zhù)作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个(gè)世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的道德(dé)困境(jìng)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受