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仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译(雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间yì)，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十(shí)一(yī)；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者(zhě)承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则(zé)失(shī)者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老(lǎo)人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个(gè)丸(wán)子而不会(huì)坠落，那么(me)失手的情况已经很少(shǎo)了(le)，迭起三个丸(wán)子(zi)而不坠落，那么失手的情况十(shí)次不(bù)会超过一(yī)次(cì)了，迭(dié)起五个(gè)丸子而(ér)不坠落，也就会像在地(dì)面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面的(de)断木，我(wǒ)举竿(gān)的手臂(bì)，就(jiù)像枯木的(de)树枝，虽然天地(dì)很大(dà)，万物品类(lèi)很多，我一心(xīn)只注(zhù)意(yì)蝉的(de)翅膀，从不(bù)思(sī)前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的(de)万(wàn)物而(ér)改变(biàn)对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟子(zi)们说：“运(yùn)用心志不(bù)分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕(pà)说(shuō)的就(jiù)是这位驼背(bèi)的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要专心致志，排除外(wài)界的一(yī)切干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力(lì)，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一(yī)定能有所成就，即使先天条件不足也(yě)不(bù)例(lì)外雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间(wài)。

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