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  《题西林(lín)壁》是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗(shī),又是一首哲理(lǐ)诗。

  这首诗(shī)告诉我们想认清事物本(běn)质(zhì),就(jiù)要从各(gè)个角(jiǎo)度去观察,既要客观,又要全面(miàn)。

《题西林壁》古(gǔ)诗原文

  题西林壁

  宋(sòn涂指甲油之前要涂护甲油吗,涂指甲油之前要涂护甲油吗g)·苏轼(shì)

  横看成岭侧成(chéng)峰,远近高(gāo)低各不同。

  不识庐(lú)山真(zhēn)面目,只缘身在此山中(zhōng)。

《题西林壁》注释及翻译

  注释:

  题西林壁(bì):写在西(xī)林寺的(de)墙(qiáng)壁上。

  西林(lín)寺在(zài)庐山西(xī)麓。

  题:书写(xiě),题写。

  横看:从(cóng)正面看(kàn)。

  庐山总是(shì)南北(běi)走向(xiàng),横看就是从东面(miàn)西面看。

  侧:侧面。

  各不同:各不相(xiāng)同(tóng)。

  不(bù)识:不能认识,辨别。

  真(zhēn)面(miàn)目:指庐山真实的景色,形状。

  缘:因为(wèi);

  由于。

  此山:这座山,指庐山(shān)。

  西林:西林寺,在(zài)现在江西省的(de)庐(lú)山上。

  这首诗是题(tí)在寺(sì)里墙壁上的。

  翻译(yì):

  横看是蜿蜒山岭,侧看是险峻高峰,远近高低看过去,千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

  之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目,只是因(yīn)为身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山(shān)中。

《题(tí)西林壁》蕴含的哲理

  这首诗启示我们,现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷繁复杂(zá),身处其(qí)中往往很难看清事物(wù)的本质。

  如果不全(quán)方位、多角度冷(lěng)静客观地去(qù)观察与分析,就容易因为主客观的(de)局限,被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑,难以准确(què)全(quán)面认识事物。

《题西林壁》赏析(xī)

  这首《题西林壁》以理语入诗(shī),写得既有情趣,又有(yǒu)理趣(qù)。

  元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州团(tuán)练副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史,他(tā)特(tè)地过江登临庐山,游(yóu)山十余日(rì),并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

  诗(shī)人(rén)从自己独特的(de)观(guān)察(chá)和感受出发,勾画出庐山的千姿(zī)百态,秀美迷人(rén)。

  但是,这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗,作者在措(cuò)写(xiě)景物中,用形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

  前两(liǎng)句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰(fēng),远近高低各不同”,虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画(huà),没有(yǒu)细致具体的描(miáo)绘,但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中,从(cóng)人们立足点、观察点的不断变换涂指甲油之前要涂护甲油吗,涂指甲油之前要涂护甲油吗中(zhōng),写出了庐山的多姿多采,神奇莫测。

  后(hòu)两句“不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目(mù),只缘身(shēn)在此山中(zhōng)”,写诗人在观察中得到的启示。

  苏轼向生活的深处开掘(jué),把观感和哲(zhé)理(lǐ)结合起来,从而阐(chǎn)明了一个(gè)深(shēn)刻的道理(lǐ):只有从不同的方(fāng)面了解(jiě)事物,既深入(rù)它的(de)内部细察精神实质,又站(zhàn)到(dào)事(shì)物之上,总观它的全(quán)貌,才能给事物以正确的认识。

  清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说(shuō):“诗人对宇宙人(rén)生,须(xū)入乎其内,又须(xū)出乎其外。

  入乎其(qí)内(nèi),故能写之,出乎其外,故(gù)能观之(zhī)。

  ”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

   《题西林壁》是宋代文(wén)学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

  这是一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗(shī),又是一首哲理诗,哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中。

  前两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

  

  

  

   题西林(lín)壁

   苏(sū)轼

   横看成岭侧成(chéng)峰,远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

   不识庐山(shān)真面(miàn)目,只缘身在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

   译烂敬稿文

   从正(zhèng)面、侧面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立(lì),从远处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液(yè)样子(zi)。

   之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面(miàn)目(mù),是因为我身处在庐山之中。

   创(chuàng)作背景

   苏轼(shì)于(yú)公元(yuán)1084年(神宗元丰七年)五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使,赴汝州时经(jīng)过九江,与友人参(cān)寥同游庐山(shān)。

  瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思,于(yú)是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

   哲理是什(shén)么

   哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们(men)这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事(shì)物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看(kàn)清楚它的(de)本(běn)质(zhì);如果不是处在(zài)错综复杂的事物(wù)之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察(chá)与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为个人(rén)的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事(shì)物就(jiù)难有全面正确的认识。

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