什么(me)叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面是关注人(rén)的(de)生存与发展的。

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什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方的人文(wén)主义(yì)传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野(厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积yě)中，人文关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的(de)个体需求(qiú)，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　具(jù)体来说，包括层层(céng)递进又(yòu)密切相(xiāng)关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅作(zuò)为一种物质生命的存(cún)在(zài)，更(gèng)是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是在推(tuī)动(dòng)社会(huì)发展还是(shì)实现自身发展方面都(dōu)居于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追求人的社会价值和个(gè)体价值的(de)统一、作为(wèi)手段(duàn)和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是(shì)物(wù)质生活的主(zhǔ)体，也是(shì)政治生活、精(jīng)神(shén)生活乃至整个社会生活的主体，因(yīn)而也是(shì)改善人的生活(huó)、提高人的(de)生(shēng)活(huó)品质(zhì)的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层(céng)次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质(zhì)层(céng)面的需要，更关(guān)心人精神文化(huà)层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满(mǎn)足(zú)人的(de)生存需要、享受需要，更着力于(yú)人的(de)自我发展、自我完(wán)善(shàn)需要(yào)的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　人的(de)全(quán)面发展应当是(shì)自由、积(jī)极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而(ér)不是由外力强制的发展;是各方面(miàn)素(sù)质都得(dé)到(dào)较好的发展或达到一定(dìng)水平的发展;是在承认人的(de)差(chà)异性、特殊性基础上的全(quán)面发展，是与个(gè)性发展相辅相成(chéng)的全面发(fā)展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以人为本位的世界观(guān)，集中体(tǐ)现为对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注(zhù)重人的(de)存在(zài)、人的(de)价值(zhí)、人的意(yì)义(yì)尤(yóu)其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会(huì)的(de)主体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是自身存(cún)在的价(jià)值主(zhǔ)体，人不同于一般(bān)的物，它的根本(běn)是内在而非外(wài)在，因(yīn)此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神(shén)倡导把(bǎ)情(qíng)感看作人的基本(běn)存(cún)在方式，社会要关(guān)注人的精神(shén)状态(tài)和(hé)内在(zài)需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以(yǐ)来(lái)，我国(guó)经(jīng)济飞速发展(zhǎn)，人民的(de)物质生活水平得到了极大的提高，物质文明的进(jìn)步使人们的衣食(shí)之忧得到解决，市场化为人们(men)带来了丰(fēng)厚(hòu)的利润与物质(zhì)的享受，但市场(chǎng)经济的(de)实用性与(yǔ)功利性特(tè)征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现(xiàn)代社会的(de)激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对(duì)精神(shén)情(qíng)感关(guān)怀的迫切(qiè)需要(yào)必将替代对物质生(shēng)活的迫(pò)切需要，另一方(fāng)面却(què)是这种需(xū)要与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣(xuān)传工作会议上(shàng)，江泽民总书(shū)记对宣传工作(zuò)提出了(le)以科学(xué)的理论武(wǔ)装人(rén)，以(yǐ)正(zhèng)确的舆(yú)论引导人，以高尚的精神(shén)塑造(zào)人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一(yī)思想立足于人的(de)自身建设尤其是精神(shén)文明(míng)建(jiàn)设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见(jiàn)卓识(shí)，具有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道(dào)作为最(zuì)重要的宣(xuān)传途径和最常见的文化载体，应当担负起历史的(de)重任，体现出深(shēn)刻的(de)人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精神的(de)贯注(zhù)又(yòu)将(jiāng)深(shēn)化(huà)新闻主(zhǔ)题(tí)、扩(kuò)充(chōng)新闻内(nèi)涵(hán)、提升(shēng)报(bào)道品味、引发读者(zhě)的(de)思考与共(gòng)鸣，从而(ér)完成(chéng)新闻信息(xī)价值和文(wén)化(huà)价值的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多(duō)的读者，为自(zì)身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的(de)价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性思考，关怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的(de)主动性积极性创造性，促(cù)进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体(tǐ)现了(le)执政党对(duì)人(rén)的(de)关怀、社(shè)会对人(rén)的关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始(shǐ)关心人内(nèi)心(xīn)的(de)感受，引导(dǎo)人们正确对待(dài)自(zì)己、他人和社会(huì)，正确(què)对待困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人(rén)文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对(duì)人的生存状况的关怀、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人(rén)类的(de)解放(fàng)与自(zì)由的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一(yī)般(bān)认为发(fā)端于西方的(de)人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人(rén)的生(shēng)存状(zhuàng)况的关注、对人的(de)尊严(yán)与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件的肯定和(hé)对人类(lèi)的解(jiě)放与自由(yóu)的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易(yì)》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文一词，意(yì)指(zhǐ)人(rén)际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想(xiǎng)中，在处(chù)理人与人之(zhī)间(jiān)的关(guān)系方面(miàn)，提出了(le)忠义理(lǐ)智信(xìn)等规范，在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重(zhòng)人对于真善的追求等方面(miàn)做(zuò)出了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为(wèi)儒家(jiā)文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文(wén)主义道路(lù)。

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