十斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历(lì)是即于每(měi)月初一、八、十四、十(shí)五、十八、二(èr)十三、二十四、二十(shí)八(bā)、二十九(jiǔ)、三十等(děng)十日受持斋戒(jiè)的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天是(shì)农历(lì)，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天的禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念还是(shì)天天念好(hǎo)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活小(xiǎo)知(zhī)识(shí)：

十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历(lì)

十斋(zhāi)日(rì)概述

　　[出法苑(yuàn)珠林(lín)] 初(chū)一日此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)太(tài)子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)药师(shī)琉璃光佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十(shí)四日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言(yán)分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名号(hào)。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太(tài)子使者下(xià)降(jiàng)。

　　观察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二(èr)十四日(rì)此日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行八(bā)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若(ruò)念释迦牟(móu)秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程;在统治者(zhě)推行十斋(zhāi)日,以及民众修习实(shí)践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进(jìn)入(rù)佛(fú)教经典,至少(shǎo)在中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十斋日的(de)改(gǎi)造使其反而取(qǔ)代(dài)了(le)道教十(shí)斋日,在民众信仰生活中占据(jù)了主(zhǔ)导地(dì)位(wèi);而目前(qián)将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结(jié)果,而(ér)它的称(chēng)谓(wèi),似(shì)也应以(yǐ)写本(běn)中用得(dé)较多的《地(dì)藏菩萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

拓(tuò)展资(zī)料

　　过午不食，一般来说，只要是(shì)明相出（早上亮度看得(dé)到手掌纹算起）到(dào)日至天中为止的这段时(shí)间都是持戒者(zhě)可以饮(yǐn)食(shí)的时间，所以按照一般佛(fú)门道场正(zhèng)常作息，这段时间基本上有早餐(cān)与午(wǔ)餐(cān)二顿要(yào)过斋堂用斋，另外(wài)，有持午者持日中一食(shí)，即一天(tiān)中只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面说的早(zǎo)斋也免了(le)，所以过午(wǔ)不食一般(bān)有早午二斋以及只过(guò)午(wǔ)斋的这(zhè)二种。

　　因此(cǐ)一(yī)天不(bù)能不吃饭(fàn)，中午一定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即(jí)：拨(bō)正因(yīn)果，不信罪福(fú)）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我(wǒ)们日常生活(huó)讲得(dé)很多，而且都非常重(zhòng)要，这是这个法门以及地藏(cáng)菩(pú)萨利益众(zhòng)生(shēng)具体的事实(shí)。

　　外(wài)国(guó)素食餐厅一年比一(yī)年多，外国人吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想，妄(wàng)念(niàn)少(shǎo)，病则(zé)容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一(yī)个月中有几(jǐ)天修清(qīng)净心，对于(yú)养(yǎng)生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用意所在(zài)。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒(jiè)的好日子，即农历每月之一日、八日(rì)、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月(yuè)的初八日、十(shí)四日、十五(wǔ)日(rì)、二十(shí)三日(rì)、二十九日(rì)、三(sān)十秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些日（小月二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于此六日集会一(yī)处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃(nǎi)于此(cǐ)六日受持一日一夜八关(guān)斋戒，持斋布施(shī)，则(zé)令(lìng)诸天欢(huān)喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　十(shí)斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日(rì)的(de)态度经过(guò)了由拒斥(chì)到吸(xī)收的过程；

　　在统治者推行十(shí)斋日，以(yǐ)及民众修习实践的压力(lì)下，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进(jìn)入佛教经典，至(zhì)少在中唐时期已被信奉(fèng)者(zhě)归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而(ér)取(qǔ)代了道教十斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占据(jù)了(le)主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓(wèi)，似(shì)也应以写本中(zhōng)用得(dé)较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)经十斋日(rì)》为(wèi)准。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-每月十斋日

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