君子性非(fēi)异也(yě)善(shàn)假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思是(shì)“向(xiàng)外物借助”的。吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢p>

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君子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人们(men)所传诵的(de)名篇，其中有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励(lì)学习常用的吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢(de)成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，但(dàn)是意脉一贯，可(kě)以(yǐ)独立(lì)成篇。

　　文(wén)章大(dà)量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于(yú)人们熟(shú)悉(xī)的事(shì)物(wù)，又包含(hán)丰富的含(hán)义，因此，道理(lǐ)能说得浅显(xiǎn)明白(bái)，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说(shuō)明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这是(shì)本文在(zài)写作上的(de)一大特(tè)色。

　　由于创(chuàng)造比(bǐ)喻的(de)技(jì)巧很(hěn)高，因此这些比喻精警动人。

君子(zi)非(fēi)生异也，善假于物(wù)也出自(zì)于哪里？

　　正确的表述是：“君吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢子生非(fēi)异也，余(yú)宴(yàn)简善假于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般(bān)人相比）没有(yǒu)什(shén)么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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