徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知道这件(jiàn)事情的经过(guò)，首先我(wǒ)们(men)必(bì)须要(yào)来了(le)解了解徐(xú)太志(zhì)到(dào)底是一个(gè)怎样(yàng)的人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐(lè)坛(tán)中他(tā)算得上是名气(qì)非常大(dà)的前(qián)辈了，并且在徐太志的身上(shàng)还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致(zhì)徐太志即(jí)便已经隐退多年，大家还是会对(duì)他(tā)印象深刻(kè)，既然徐太志是这么一位有魅力的人(rén)，那他是怎么(me)和恶魔事件扯上关系(xì)的(de)呢(ne)，一(yī)说到恶(è)魔就(jiù)会让人有害怕的(de)感觉，徐(xú)太(tài)志和(hé)这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组(zǔ)建乐(lè)队，天上壁、活(huó)化山(shān)、夕(xī)那雨这些乐队中都有(yǒu)徐太志加重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗入(rù)的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨(yáng)贤硕、李朱(zhū)路组成(chéng)“徐(xú)太志(zhì)和孩(hái)子们”，这个组合开创了(le)韩国偶(ǒu)像组合(hé)和流行(xíng)舞曲(qū)的(de)新时(shí)代(dài)，成(chéng)为(wèi)韩(hán)国90年代当(dāng)红歌手组合，是(shì)韩国偶像(xiàng)的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事件其(qí)实(shí)是(shì)说他(tā)在1994年(nián)发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价(jià)为“受到诅咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑中(zhōng)销(xiāo)量最少(shǎo)的一张，就是这(zhè)张(zhāng)专辑让徐(xú)太(tài)志不再是大家口中(zhōng)的(de)歌手和音乐人(rén)那(nà)么简单，而(ér)变(biàn)成了最让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和(hé)批判的对象”存在(zài)，他这样(yàng)的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志(zhì)的歌曲传出来(lái)的，当时(shí)流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达了撒(sā)旦(dàn)的信息”的传闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解(jiě)后，将(jiāng)卷筒换向反方向插进，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室(shì)理(lǐ)念》的话就会听(tīng)到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力(lì)否(fǒu)认(rèn)，但一部分宗教人士还(hái)是认为(wèi)这(zhè)首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意(yì)思，认为徐太(tài)志(zhì)是(shì)恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的说法完(wán)全是(shì)没有依据的，就是三人(rén)成(chéng)虎的传言(yán)所(suǒ)造成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一(yī)种魅力会让(ràng)人莫名其妙(miào)的被他吸(xī)引，但因此就说他(tā)是恶魔就有点太不科(kē)学的，说白了大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹(nào)罢了，一点(diǎn)会引起争(zhēng)议的新闻被放(fàng)大都会给(gěi)当事人(rén)造成无(wú)法挽回的后果(guǒ)与影响，以后大家如果再(zài)碰(pèng)上(shàng)一些匪(fěi)夷(yí)所思的传闻，还是(shì)要多(duō)思考思考(kǎo)再决定要(yào)不要站队。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗