四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)以(yǐ)及(jí)四大(dà)哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答(dá)案(àn)：

四大(dà)哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离(lí)愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一(yī)切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护(hù)人的权(quán)利。它反对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的(de)生命(mìng)力和创造力。这种人道主义(yì)的(de)价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研(yán)究上，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言(yán)哲学的(de)新(xīn)领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则(zé)因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚(yà)历山(shān)大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事(shì)物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵(líng)宁愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学(xué)派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本(běn)主义(yì)（非理性主(zhǔ)义(yì)）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊(yuān)源(yuán)于近代(dài)英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世(shì)纪(jì)三(sān)十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二(èr)十世纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代(dài)；实(shí)用主(zhǔ)义与实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的(de)历史主义或科学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次(cì)提(tí)出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只能知道自己的(de)存在，而头脑之外(wài)的(de)任(rèn)何东西，都愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析(dōu)不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无(wú)法知(zhī)道，即使对它(tā)有(yǒu)所了(le)解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每(měi)一(yī)个事件，包(bāo)括人(rén)类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不(bù)间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量控(kòng)制决定的(de)，人(rén)类没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲(zhé)学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为(wèi)的道(dào)德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了(le)大(dà)多数(shù)人的(de)幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁提出了善的(de)理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安于自己在(zài)社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破(pò)了(le)希腊(là)人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的(de)本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫(fū)和妻(qī)子对对(duì)方的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的(de)根(gēn)源(yuán)，导(dǎo)致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特(tè)和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦(lún)理道德(dé)的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网-古希(xī)腊人(rén)如何回答我们的道(dào)德困境

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