在关于东(dōng)方朔(shuò)的传说中有很(hěn)多不可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所化，而遇(yù)到酒(jiǔ)水的话就会(huì)溶解，此(cǐ)说法(fǎ)令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的应验了，而究(jiū)竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什么(me)东西？现(xiàn)实生(shēng)活里真的(de)存在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们有没有科学解释？随着小编一起来了(le)解！

据说怪(guài)哉虫的(de)出现和汉武(wǔ)帝还(hái)有一定的关系，据说有一次汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫(chóng)，头部的眼(yǎn)睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻(bí)都有但无人认识，于是汉武帝(dì)就把东方(fāng)朔(shuò)叫过来让(ràng)他辨认，认(rèn)为见多识(shí)广的他可能会有答案(àn)。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之所(suǒ)以(yǐ)出(chū)现，是因为此地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押过很(hěn)多的(de)无(wú)辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息(xī)道：“怪(guài)哉(zāi)怪哉!”没想到(dào)这(zhè)感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又(yòu)问东方朔，该怎么(me)解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放(fàng)在酒中，过了一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传(chuán)说就是如此，怪哉(zāi)虫是(shì)由(yóu)怨气所化，遇到(dào)酒就会(huì)溶解。其实明眼人一一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人看就明白(bái)了(le)，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的(de)意味(wèi)：劝(quàn)汉(hàn)武(wǔ)帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不能理解的，究(jiū)竟怎么用科(kē)学解释(shì)去诠(quán)释这种现象呢？而现实中(zhōng)真有这(zhè)种奇葩的虫子(zi)吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应(yīng)该(gāi)有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草(cǎo)园到(dào)三味书屋》也提起过(guò)这(zhè)种怪(guài)哉虫，鲁迅先(xiān)生(shēng)小时候也偶然听得这则传说，对于(yú)那个年纪的男孩子碰到这种问题(tí)当(dāng)然(rán)想一旦究竟，于是他进了三味书屋(wū)以(yǐ)后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的(de)第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是不屑一(yī)顾(gù)，并(bìng)且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不(bù)知道(dào)”！

这一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答让鲁迅先(xiān)生在私(sī)塾(shú)中再也没有问(wèn)先(xiān)生(shēng)这(zhè)类(lèi)似(shì)的问题，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人不应该问这(zhè)些事(shì)的(de)，只要读书，因为(wèi)他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿(yuàn)意说(shuō)”，不过(guò)也有人认为(wèi)鲁迅这样写是(shì)为了讽(fěng)刺当(dāng)时腐朽的教(jiào)育(yù)，从那个私(sī)塾先生(shēng)的丑(chǒu)态(tài)也体味得出这种意味。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人