劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是(shì)什么是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)的。

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劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马(mǎ)相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而(ér)风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已戏(xì)呼(hū)！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡(mí)之辞(cí)多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒(jiè)，而(ér)效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨(xīn)艳，其(qí)移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释(shì)：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启(qǐ)超(chāo)《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本(běn)于《论(lùn)语·子罕篇(piān)》：法语之(zhī)言(yán)，能(néng)无从乎和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非(fēi)先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所以法言就是作为准则(zé)而对事(shì)情的是(shì)非给以评判(pàn)之言(yán)。

　　汉大(dà)赋(fù)（新(xīn)体赋(fù)）兴起于汉初(chū)，衰(shuāi)落于(yú)汉末，历时四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的(de)典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复(fù)问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活(huó)为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国(guó)无可(kě)比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是(shì)鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大(dà)赋(fù)的批评(píng)。

　　央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗劝百(bǎi)讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如(rú)列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己的(de)评价认为(wèi)形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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