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明经和进士的(de)区别，明经和进士两门考试的内(nèi)容

　　明经和进(jìn)士(shì)区(qū)别是起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科始于(yú)隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科举(jǔ)制度(dù)取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝(dì)时期(qī)，被推(tuī)举者须(xū)明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进(jìn)等皆(jiē)以明经入(rù)仕。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书(shū)院都(dōu)变成应(yīng)举(jǔ)的预备机(jī)构，也被人们视(shì)为与学(xué)习西(xī)学为(wèi)主的学(xué)堂相(xiāng)对(duì)立的旧(jiù)学的堡垒(lěi)。

　　在当时特定的时(shí)代背(bèi)景中，似乎学堂代表进(jìn)步(bù)，书院代表落后(hòu)，尽管有些新式书院实际(jì)上是在教育新学。

　　在戊戌(xū)变法期(qī)间，康有(yǒu)为(wèi)不(bù)仅奏过《请废(fèi)八(bā)股试(shì)帖楷法改试(shì)策论折》，而(ér)且(qiě)也(yě)上过《请饬(chì)各(gè)省改书院(yuàn)淫祠为学(xué)堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之(zhī)士也(yě)对(duì)书院(yuàn)的弊端大加(jiā)抨(pēng)击，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅(shēn)公(gōng)恳抚督院整顿通(tōng)省书院禀稿(gǎo)》，便详细(xì)列举过清末湖南众多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令(lìng)所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告(gào)了书院这(zhè)一(yī)中(zhōng)国传统的教育组织形式和进士科一起随着科举(jǔ)制度退(tuì)出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又(yòu)于(yú)进(jìn)士、诸科外别设(shè)一明经科，分二(èr)经、三经、五经，考试(shì)时问大(dà)义十条，试时(shí)务策三条，出身同于进(jìn)士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进士：进士科除考经学和(hé)时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时务策。

明经和进士有什么区(qū)别

　　明经(jīng)和(hé)进士的区别在于起源不(bù)同、废除时间不(bù)同、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　起源(yuán)：明经科(kē)始于汉武帝时期，被推(tuī)举(jǔ)者须(xū)明习经学，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度(dù)取(qǔ)士的(de)科目之一。

　　废除时间(天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖jiān)：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科(kē)是(shì)1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有(yǒu)书天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖院一律(lǜ)改为学堂，宣告(gào)了(le)书院(yuàn)这一中(zhōng)国传统的教锋逗育组织(zhī)形式和进士科一起(qǐ)随着科举制(zhì)度退出(chū)历史舞台。

　　考试内容(róng)：明经(jīng)科考经学和时务策。

　　进士(shì)科除(chú)考经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的(de)积极影响：

　　科举(jǔ天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖)制度的出现打破了以往中国(guó)政(zhèng)治制度当中传统的世(shì)袭制观念(niàn)，政府决定从民间选拔(bá)人(rén)才，原来官(guān)宦家族的地位(wèi)就受(shòu)到了威胁，皇上这样做的目的，就是(shì)为了减少传统(tǒng)家族(zú)对皇权的制约(yuē)，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其他(tā)国家的(de)影响也是非(fēi)常(cháng)深远(yuǎn)的，十五至十六世纪，这种(zhǒng)制(zhì)度逐渐流传(chuán)到了东(dōng)亚的一(yī)些国家(jiā)，到了十七世纪，欧洲的传(chuán)教(jiào)士(shì)来到中国，将这种特别的选官制度(dù)流(liú)传到了欧(ōu)洲(zhōu)，一直延续到今天(tiān)的考试，虽然科举制已经(jīng)废除，烂基正但是，它在人们的心里依然影(yǐng)响巨大(dà)。

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