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一共发生过几次世界大战,一共发生了多少次世界大战

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远则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不逊(xùn)是什(shén)么(me)意思解(jiě)释,远则怨,近(jìn)则不逊

  “近(jìn)则不逊,远则怨”的意思是(shì):相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重,远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

  原文(wén):子曰:“唯女子与小人为难(nán)养也,近之(zhī)则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话(huà)对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的(de)女性,而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人则(zé)是与(yǔ)君子(zi)之(zhī)道(dào)相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

  近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了(le)又会埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养(yǎng)也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏(shū)远他们则(zé)心生(shēng)怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯(wéi)”,用于句首(shǒu)的发语词,表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

  如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日(rì),唯(wéi)君(jūn)之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子,受命(mìng)于天”。

  通常是解作“只有(yǒu)”,今不从。

  女(nǚ)子(zi)与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

  一说“女(nǚ)子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南子,也有人认为是泛(fàn)指女性(xìng),皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

  唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也解析

  “唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话,在(zài)主张男女平权的现代(dài)受到了很(hěn)多抨击,被认为是歧(qí)视女性。

  《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的(de)支撑,若仅仅是从字面去(qù)理解,而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认识,就比(bǐ)较容易(yì)引发误会。

  本章(zhāng)争议的焦点,就在于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

  其实,即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性(xìng),那也是指孔子所观察(chá)到的、当(dāng)时(shí)社会(huì)和文化(huà)背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

  之(zhī)所以要强调这一点(diǎn),是因为古代与现代的社会(huì)形态和文化背景差异巨大,而这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作(zuò)用。

  远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释,远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不(bù)逊,远则怨”的意(yì)思是:相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离了又(yòu)会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不(bù)逊(xùn)是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思解(jiě)释,远则怨(yuàn),近(jìn)则不(bù)逊

  “近(jìn)则(zé)不(bù)逊,远则怨”的意思是:相近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。

  原文(wén):子曰:“唯女子(zi)与小人为难养也,近之则不(bù)逊,远之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”的(de)说(shuō)话(huà)对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不是(shì)泛指所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人(rén),小(xiǎo)人则(zé)是(shì)与君(jūn)子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

  近则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨的意思:相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

  此句的原文为子曰:“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄养啊(a)!亲近他们则(zé)恃宠而骄(jiāo),疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句(jù)话中,“唯”,用于句(jù)首的发(fā)语(yǔ)词(cí),表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

  如《管(guǎn)子(zi)》中的(de)“如月如日(rì),唯君(jūn)之(zhī)节”,《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子,受命于天”。

  通常(cháng)是(shì)解(jiě)作“只有”,今(jīn)不从。

  女子(zi)与小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

  一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子,也有人认(rèn)为是泛指女性(xìng),皆不(bù)从(cóng)。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,一共发生过几次世界大战,一共发生了多少次世界大战不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人(rén)为难(nán)养也解析

  “唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也(yě)”这(zhè)句话,在主张男女平权的现(xiàn)代(dài)受到了很多抨击,被认(rèn)为(wèi)是歧视女性。

  《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识,就比较容易引(yǐn)发误会。

  本章争议的(de)焦点,就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即(jí)便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,那(nà)也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察到的、当(dāng)时社会(huì)和文化(huà)背(bèi)景中的特定“女性”群体。

  之所以要(yào)强调这一点,是因为(wèi)古(gǔ)代与现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大,而这些因素对于(yú)群体的(de)心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性(xìng)的作用(yòng)。

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