庸人(rén)自扰之前一句意(yì)思是什么天(tiān)下本无事，世上本无事(shì)庸人自扰之是(shì)什么意思是世上本无事(shì)，庸人(rén)自扰(rǎo)之的(de)。

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庸人自扰之前(qián)一句意思(sī)是什(shén)么(me)天下本(běn)无事，世上本无(wú)事庸人自扰之(zhī)是什么意(yì)思

　　意(yì)思是：世界上(shàng)本来没什么大事，都(dōu)是些无聊的人(rén)自己找事。

　　全(quán)句比(bǐ)喻常常(cháng)自己(jǐ)跟自己过不(bù)去，遇事(shì)生非(fēi)，疑神疑鬼的(de)自找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆(lù)象先(xiān)传(chuán)》

　　罢(bà)为益州大都督府长史、剑南(nán)按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚(fá)以示威，不(bù)然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在(zài)治之而已(yǐ)，必刑(xíng)法(fǎ)以树(shù)威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大(dà)抵不相远，谓(wèi)彼不晓(xiǎo)吾(wú)言(yán)邪？必责(zé)者(zhě)，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰(rǎo)之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

庸人自扰之(zhī)前一句意(yì)思是什么?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全句比喻(yù)常(cháng)常自(zì)己跟自己过不去，遇(yù)事生非，疑(yí)神疑(yí)鬼的自找麻(má)烦(fán)。

　　“世上(shàng)本无事，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐(táng)书(shū)》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》（陆象(xiàng)先）罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按察(chá)使(shǐ)，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰(yuē)：“公当(dāng)峻扑罚以(yǐ)示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必刑法(fǎ)以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使(shǐ)。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之(zhī)，大吏白争(zhēng)，以为(wèi)可杖(zhàng)，象先曰(yuē)：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾(wú)言邪？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆(lù)象先）被罢去相位，出任益州大都督府长史(shǐ)、剑南道按察(chá)使，处理(lǐ)政事崇尚仁德(dé)宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚(fá)来显示威严，不这(zhè)样，百(bǎi)姓就会(huì)轻(qīng)忽并(bìng)且(qiě)没(méi)有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先(xiān)回答说(shuō)：“政事在于治(zhì)理罢(bà)了(le)，一(yī)定要(yào)用严刑峻法来(lái)树立威严(yán)吗？”最终没有听取(qǔ)（韦抱贞的意见），但蜀(shǔ)地(dì)百姓(xìng)得到了教化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪(cì)升(shēng)迁(qiān)，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象先训(xùn)诫他(tā)打发他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争(zhēng)辩，认为（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆(lù)象(xiàng)先说(shuō)：“人情大概相差不(bù)多，（你）说他不明白我的话吗(ma)？一定(dìng)要责罚的(de)话，应当从你开始。

　　”大吏惭(cán)愧地退了(le)下(xià)去。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天下本来没(méi)有什(shén)么事端，（只是）庸人扰乱它(tā)，制(zhì)造麻烦罢了(le)。

　　只要澄清源头，何愁不简(jiǎn)明呢？”所以陆象先到的(de)地(dì)方，百姓(xìng)和官(guān)吏都怀念他。

　　庸人自扰之前一句(jù)意思是简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪什么天下本(běn)无事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是(shì)什么意(yì)思是世(shì)上本无事，庸人自扰(rǎo)之(zhī)的。

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庸人自扰之前一句意思是什么(me)天下本无事，世上(shàng)本(běn)无(wú)事庸(yōng)人自扰(rǎo)之(zhī)是(shì)什么意思

　　意思是：世(shì)界(jiè)上本来没什(shén)么大事，都是些无聊的人自己找事(shì)。

　　全(quán)句比喻常常自己跟自(zì)己过不去，遇(yù)事(shì)生非(fēi)，疑(yí)神疑鬼的(de)自找(zhǎo)麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆(lù)象先传(chuán)》

　　罢(bà)为(wèi)益(yì)州大(dà)都(dōu)督府长史(shǐ)、剑(jiàn)南按察(chá)使(shǐ)，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑(pū)罚以(yǐ)示威，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之(zhī)而已，必刑法(fǎ)以(yǐ)树威乎？”卒(zú)不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河(hé)东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓(xiǎo)吾(wú)言(yán)邪？必(bì)责者(zhě)，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏(lì)惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧(yōu)不简(jiǎn)邪？”故所至(zhì)民(mín)吏怀(huái)之(zhī)。

庸人(rén)自扰之前一(yī)句意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全句比喻常(cháng)常自己跟(gēn)自己过不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上(shàng)本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐(táng)书》中的(de)《陆象(xiàng)先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象先传(chuán)》（陆象先）罢(bà)为益州大都督府长史、剑南按察使(shǐ)，为(wèi)政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚(fá)以示威，不(bù)然，民(mín)慢且无(wú)畏(wèi)。

　　”答(dá)曰：“政(zhèng)在治之而已(yǐ)，必刑法(fǎ)以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲(pú)州刺史，兼河东(dōng)按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以(yǐ)为可(kě)杖，象(xiàng)先(xiān)曰：“人情大抵(dǐ)不相(xiāng)远(yuǎn)，谓彼不晓吾(wú)言(yán)邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆(lù)象(xiàng)先）被罢(bà)去(qù)相位，出(chū)任(rèn)益(yì)州大都督府(fǔ)长史、剑南道按察使，处(chù)理政(zhèng)事(shì)崇尚仁德宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百(bǎi)姓就会轻忽并且没有(yǒu)消乱(luàn)毕(bì)畏惧(jù)。

　　”陆象(xiàng)先回答说：“政事在(zài)于治理罢了，一定要用(yòng)严(yán)刑峻法(fǎ)来树立威严(yán)吗？”最终没有听取(qǔ)（韦抱(bào)贞的(de)意见），但蜀地百姓得到了教化(huà)。

　　陆象(xiàng)陪孝先(xiān)屡次升(shēng)迁，做到蒲(pú)州刺(cì)史兼任河(hé)东(dōng)按察(chá)史(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆象先训诫他打(dǎ)发他(tā)回去。

　　大吏向陆(lù)象先陈述(shù)、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆(lù)象先(xiān)说：“人情大概相差不多，（你(nǐ)）说他(tā)不明白我的话(huà)吗？一定要责(zé)罚(fá)的话，应当(dāng)从(cóng)你开(kāi)始。

　　”大(dà)吏惭(cán)愧地退了下(xià)去。

　　陆象先曾经说：“天(tiān)下本来没有什么(me)事(shì)端(duān)，（只是(shì)）庸人扰乱(luàn)它，制造(zào)麻烦罢了。

　　只要(yào)澄清(qīng)源头，何愁(chóu)不简明呢？”所以(yǐ)陆象(xiàng)先到的地方(fāng)，百姓和(hé)官吏都怀念他。

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