题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是(shì)《题西林(lín)壁(bì)》是(shì)一(yī)首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗,又是(shì)一首哲(zhé)理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们想认清事物本质，就(jiù)要从各(gè)个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在西林(lín)寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题(tí)：书写地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码(xiě地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码)，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在(zài)现在(zài)江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识庐(lú)山的(de)真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深(shēn)山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态，纷繁复杂(zá)，身处其(qí)中往(wǎng)往很(hěn)难(nán)看(kàn)清事(shì)物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地(dì)去(qù)观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过(guò)江(jiāng)登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受出发(fā)，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的(de)写(xiě)景诗，作(zuò)者(zhě)在(zài)措(cuò)写(xiě)景物中(zhōng)，用形(xíng)象化的语言表(biǎo)达(dá)了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗略的(de)勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体的(de)描绘，但是却从人们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人(rén)在观察中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合(hé)起来(lái)，从(cóng)而(ér)阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内(nèi)部细(xì)察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维在(zài)《人间(jiān)词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须(xū)入(rù)乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎(hū)其(qí)外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这(zhè)一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文(wén)学家苏轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一(yī)首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述(shù)了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不(bù)同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山(shān)真(zhēn)正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄(huáng)州(zhōu)贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人(rén)参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了若干首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样(yàng)一(yī)个道理:现实(shí)生(shēng)活(huó)中(zhōng)的事物千姿(zī)百态(tài),纷坛复(fù)杂(zá),身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难一下字看清(qīng)楚它的(de)本质;如(rú)果(guǒ)不是处在错(cuò)综复杂的(de)事物之处,不是全(quán)方位(wèi).多角度冷静(jìng)客观的深入观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析,就(jiù)容易因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有(yǒu)全面正确的认(rèn)识(shí)。

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