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周公吐哺天下归心的意思(sī)是什么意(yì)思，周公吐哺天下归(guī)心的意思是什么(me)解释(shì)

　　至(zhì)于(yú)“周(zhōu)公赐养”的典(diǎn)故，据说周(zhōu)公说：“文(wén)王之(zhī)子(zi)，武王(wáng)之(zhī)弟，成王伯父，我世(shì)上不(bù)轻。

　　不过，一亩三抱头(tóu)发，一(yī)顿饭三吐喂，还怕失去天(tiān)下(xià)男人。

　　”这也表达了诗人当(dāng)时的(de)心情。

　　曹操

　　当你用酒唱(chàng)歌的时候，生活如何！

　　比如早晨(chén)的露水更难去。

　　慷(kāng)慨而难忘。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清清紫(zǐ)金，悠闲我(wǒ)的心。

　　但为了国(guó)王的(de)缘故，我现在一直在思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃(chī)野苹果。

　　我有个(gè)客人吹长(zhǎng)笛和笙。

　　我什(shén)么时(shí)候能修(xiū)好？

　　忧虑来(lái)自(zì)于此，无法割(gē)断。

　　多了莫都(dōu)钱，徒劳地用香村。

　　戚(qī)阔谈(tán)旧情。

　　月亮明媚，星星(xīng)稀(xī)少，黑(hēi)喜(xǐ)鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠(kào)什么树枝？

　　山不厌倦高，海(hǎi)不厌倦深(shēn)。

　　周公推，回(huí)到世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周(zhōu)公曰(yuē)：“去(qù)！他的儿(ér)子不能成为国家的骄傲。

　　他(tā)是(shì)文王的儿子，武王的(de)弟弟，成王(wáng)的叔叔(shū)，他(tā)也在这个世界上。

　　我不是世界上的光(guāng)。

　　但是(shì)，一次洗澡(zǎo)、三(sān)次染发(fā)、一顿(dùn)饭、三次(cì)喂食，仍然害(hài)怕(pà)在这(zhè)个世界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来(lái)自世界(jiè)各地的人才，周(zhōu)公(gōng)不得不多次在(zài)洗澡时(shí)抱着头(tóu)发，在一顿饭中多(duō)次(cì)吐(tǔ)出食物。

　　后来，他用“周公(gōng)食(shí)、一浴、三抱(bào)、一顿饭(fàn)、三吐”来表(biǎo)达(dá)他对人才的渴求和对人才的追求。

周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下(xià)归心是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　首先(xiān)来看“哺”这个字的意思，是指嘴(zuǐ)中正(zhèng)在咀嚼着(zhe)食物(wù)。

　　那么“周公吐(tǔ)哺”的意思就(jiù)是，周公吐出嘴(zuǐ)中正在咀嚼着的(de)食物。

　　“周公(gōng)吐哺韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔，天(tiān)下归心”的意(yì)思是我愿如周(zhōu)公一般礼(lǐ)贤(xián)下士，愿天下的英杰真(zhēn)心归顺与我。

　　出自曹操(cāo)《短歌行(xíng)》：“忧(yōu)从(cóng)中来，不可(kě)断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契(qì)阔谈讌，心(xīn)念旧恩。

　　月明(míng)星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依(yī)？山(shān)不厌高(gāo)，海(hǎi)不厌深。

　　周公(gōng)吐哺，天下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧(yōu)愤哟(yō)，突然喷涌而出(chū)汇成长河。

　　远方宾客踏着田(tián)间(jiān)小路，一个个屈驾前来探(tàn)望我。

　　久别重(zhòng)逢(féng)欢宴畅(chàng)谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光(guāng)稀疏，一群寻巢(cháo)乌鹊向南飞去。

　　绕树飞(fēi)了三周(zhōu)却没(méi)敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土(tǔ)石才见巍峨，大海不弃涓(juān)流才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真(zhēn)心归顺(shùn)与我。

　　《短歌行》是(shì)政治性很强的诗作，主(zhǔ)要是为曹(cáo)渗(shèn)祥操(cāo)当(dāng)时所(suǒ)实行的政治路线和政(zhèng)治策略服务的；然而它那政(zhèng)治(zhì)内容(róng)和意义(yì)却完全熔铸在浓郁的(de)抒情意(yì)境之(zhī)中。

　　全诗充分(fēn)发挥了诗歌(gē)的特长(zhǎng)，准确而巧妙地运用了比兴(xīng)手(shǒu)法(fǎ)，达到(dào)寓理于(yú)情、以情感人(rén)的目的(de)丛(cóng)锋搏。

　　在那个(gè)时代，曹操就已(yǐ)经能够按(àn)照(zhào)抒情诗(shī)的(de)特殊(shū)规律来取得预期的社会效果，这一(yī)创作(zuò)经验是值得后(hòu)人借鉴的(de)。

　　同时因为曹操在(zài)当时强调“唯才(cái)是(shì)举”有一定的进步意(yì)义，所以(yǐ)他对“求贤”这一(yī)主题所(suǒ)作的高度艺(yì)术化的表现，也得到(dào)了历史(shǐ)的肯定(dìng)。

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周公吐哺(bǔ)天下归心的意思(sī)是(shì)什么意(yì)思，周公吐哺天下归心的(de)意思(sī)是什么解释

　　至于“周(zhōu)公(gōng)赐养”的典故，据(jù)说周公(gōng)说：“文王之子(zi)，武王之弟，成王伯父，我世上不轻(qīng)。

　　不过(guò)，一亩(mǔ)三抱(bào)头发，一顿(dùn)饭三吐喂，还怕失去天(tiān)下男人。

　　”这(zhè)也(yě)表达了(le)诗人(rén)当(dāng)时的心情。

　　曹操

　　当你用(yòng)酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如早晨(chén)的露(lù)水更难去。

　　慷(kāng)慨而难(nán)忘(wàng)。

　　如何解决(jué)问题？只有杜康。

　　清清(qīng)紫金(jīn)，悠闲(xián)我的心。

　　但为了(le)国王(wáng)的缘故，我现(xiàn)在一(yī)直在思(sī)考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有(yǒu)个客人吹长笛(dí)和笙。

　　我什么时候能修(xiū)好(hǎo)？

　　忧虑(lǜ)来自于此，无法割断(duàn)。

　　多(duō)了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈(tán)旧(jiù)情。

　　月亮明媚(mèi)，星星稀(xī)少(shǎo)，黑喜(xǐ)鹊向南飞。

　　绕着树转三(sān)圈(quān)，靠什么树枝？

　　山(shān)不厌倦高(gāo)，海(hǎi)不(bù)厌倦(juàn)深。

　　周(zhōu)公推，回到世界的中心。

　　《韩世外(wài)传(chuán)》第(dì)三(sān)卷：“成(chéng)王将伯(bó)秦(qín)（周公之子）赐给鲁国(guó)。

　　周(zhōu)公(gōng)曰：“去！他的(de)儿子(zi)不能成为国(guó)家的(de)骄傲(ào)。

　　他是文王的儿子(zi)，武王的弟弟，成王的叔(shū)叔，他(tā)也在(zài)这个世界上(shàng)。

　　我(wǒ)不(bù)是世(shì)界上(shàng)的光。

　　但是，一(yī)次洗澡、三次染发(fā)、一顿饭、三次喂食，仍(réng)然害(hài)怕在这个世界上(shàng)失去(qù)一(yī)个男人。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来自世界各地的(de)人(rén)才(cái)，周公不得不多次在洗澡时抱着(zhe)头(tóu)发，在(zài)一顿(dùn)饭中多次吐(tǔ)出食物。

　　后来，他用“周(zhōu)公食、一浴、三(sān)抱、一顿饭、三吐”来表(biǎo)达他(tā)对人才的渴求和对人才的追(zhuī)求(qiú)。

周公吐哺天下(xià)归心是什么意思

　　首先来(lái)看“哺”这(zhè)个(gè)字的意思(sī)，是指嘴(zuǐ)中(zhōng)正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐(tǔ)哺(bǔ)”的意(yì)思就是，周公吐出嘴中(zhōng)正在咀嚼着(zhe)的(de)食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思(sī)是我愿如周公一般礼贤下士(shì)，愿天下(xià)的英(yīng)杰真心归(guī)顺与我。

　　出(chū)自曹操(cāo)《短歌行》：“忧从中来，不可断(duàn)绝。

　　越陌度(dù)阡(qiān)，枉用相(xiāng)存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月(yuè)明星稀(xī)，乌基(jī)顷鹊南(nán)飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不(bù)厌深。

　　周公吐哺，天下(xià)归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄于怀的忧愤哟，突然喷(pēn)涌而(ér)出(chū)汇成长河。

　　远(yuǎn)方宾客踏着(zhe)田间小路，一个(gè)个屈驾前(qián)来探望(wàng)我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情(qíng)谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞(fēi)了三周却没敛翅，哪(nǎ)里才有它(tā)们栖身之(zhī)所？高山不辞土石才(cái)见(jiàn)巍峨，大海不弃涓流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周公一般礼(lǐ)贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治(zhì)性(xìng)很强的诗作，主要是为(wèi)曹渗祥操当时所实行的政治路线和政治策略服(fú)务的(de)；然而它那政治内容和(hé)意义却(què)完(wán)全熔铸(zhù)在浓郁的抒情意境之中。

　　全诗充分(fēn)发挥了(le)诗歌的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，达到寓理于情、以情感人的目(mù)的丛锋搏。

　　在(zài)那(nà)个(gè)时(shí)代，曹操就已经(jīng)能够按照抒(shū)情(qíng)诗的特殊规(guī)律来取(qǔ)得预期的社会效(xiào)果，这一创作经验(yàn)是值(zhí)得后人借(jiè)鉴的。

　　同(tóng)时因为曹操在(zài)当(dāng)时强调“唯才(cái)是举”有一定的进步意义，所以他(tā)对“求贤”这一主题所作的高(gāo)度艺术化的表(biǎo)现，也得(dé)到了历史的肯定。

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