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嫦娥五号发射时间地点在哪嫦娥五号还在工作吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是(shì)《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二为南宋(sòng)著名(míng)理学家朱熹所做(zuò)的(de)。关于朱子(zi)家(jiā)训是谁写的以及朱子家训是谁写的(de) 什么朝代，朱子家训(xùn)是谁写的作(zuò)者(zhě)是谁，朱(zhū)子家训是谁写的？，朱(zhū)子家训是(shì)谁写的书，朱子家训是谁写的字等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答案：

朱子(zi)家训的作者(zhě)是(shì)谁

　　朱子家训(xùn)的作者(zhě)是朱(zhū)熹所做的(de)。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学家(jiā)朱熹(xī)所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作《朱子家训(xùn)》原(yuán)名(míng)为《治家格言》，朱熹所作《朱子(zi)家训》原题(tí)为《紫阳朱子家训》，而“紫阳(yáng)”是(shì)朱熹的别号(hào)。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱(zhū)柏(bǎi)庐的《治家格言》是在不(bù)同时(shí)代由不同(tóng)的朱(zhū)家(jiā)先贤所撰写出来的不同传世巨作。很(hěn)可惜世(shì)人多把他嫦娥五号发射时间地点在哪嫦娥五号还在工作吗们的文(wén)章(zhāng)搞(gǎo)混了(le)，通常(cháng)人们多以《朱子家训》来称呼(hū)朱柏庐的《治(zhì)家格(gé)言》，反(fǎn)而朱熹(xī)老夫(fū)子真正(zhèng)的《朱(zhū)子家训》一(yī)般(bān)人多(duō)不了解。”——朱(zhū)祥南(朱子25世(shì)孙，世界朱(zhū)氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人(今昆山市)，明(míng)末清初江苏昆山县人。著(zhù)名理学家、教育(yù)家。其父朱集璜是明末的学者，清(qīng)顺治二年(1645)守昆(kūn)城抵御(yù)清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自(zì)幼致力读书曾考取(qǔ)秀才，志于(yú)仕途。清入关明(míng)亡遂不再求取功(gōng)名，居乡教授学(xué)生并潜心(xīn)程(chéng)朱理学主(zhǔ)张知行并进，一时颇负(fù)盛(shèng)名。康熙曾(céng)多次征召，然均(jūn)为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学(嫦娥五号发射时间地点在哪嫦娥五号还在工作吗xué)。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行(xíng)实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后(hòu)又坚拒地方官(guān)举(jǔ)荐的乡饮大(dà)宾。与徐枋、杨无咎号称(chēng)“吴中三高士”。康熙三十(shí)七(qī)年(nián)(公元1698年(nián))染疾，临终(zhōng)前嘱弟(dì)子："学问(wèn)在(zài)性命，事业在忠(zhōng)孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义(yì)》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗(shī)文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名(míng)朱用(yòng)纯，字(zì)致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山(shān)人（今昆(kūn)山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家(jiā)。

　　其(qí)父朱集璜是明末(mò)的学者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清军(jūn)，城(chéng)破，投河自尽。

朱(zhū)柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家、教(jiào)育家(jiā)，名(míng)用(yòng)纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治(zhì)二年（1645年）其父朱集(jí)璜在守(shǒu)昆(kūn)城抵御(yù)清(qīng)军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟(dì)用(yòng)白(bái)、用(yòng)锦尚幼，从商(shāng)遗腹未生(shēng)。

　　他(tā)上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛(xīn)。

　　待局势稍定，才(cái)返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故(gù)自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜(qián)心治学，以(yǐ)程(chéng)、朱理学(xué)为本，提倡知行(xíng)并(bìng)进(jìn)，躬行实践。

　　他(tā)深感当时(shí)的(de)教育方法，使学(xué)生(shēng)难以学(xué)到真实的学(xué)问，故写了《辍(chuò)讲语》，反(fǎn)躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾(céng)用(yòng)精楷手写数十(shí)本(běn)教材用于教学。

　　生(shēng)平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交(jiāo)往的官(guān)吏、豪(háo)绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚(jiān)辞不应博学鸿儒科，后又坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性(xìng)命，事(shì)业(yè)在忠孝"。

　　著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四(sì)书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格(gé)言》，世称《朱子家训》，流传很广(guǎng)。

　　自问世以来(lái)流传甚(shèn)广，被历(lì)代士(shì)大(dà)夫尊为(wèi)治家之(zhī)经(jīng)，清至民国(guó)年(nián)间一度成(chéng)为(wèi)童蒙(méng)必(bì)读课本之一。

　　《朱子(zi)家训》精辟(pì)地阐明了修身治家之道是(shì) 一篇家(jiā)教(jiào)名著，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当思来处不(bù)易，半(bàn)丝半缕，恒(héng)念物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日），行五(wǔ)十二，小名(míng)沋郎(láng)，小字季延，字元晦，一字仲晦(huì)，号晦庵(ān)，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭(tíng)先生、沧(cāng)州病叟、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又称朱文(wén)公。

　　汉族(zú)，祖籍南宋(sòng)江(jiāng)南东路徽(huī)州府婺源县（今江西省婺源），出生(shēng)于南剑州(zhōu)尤溪（今属福(fú)建三(sān)明市(shì)）。

　　南宋著名的(de)理(lǐ)学家、思想家、哲学家、教育家、诗(shī)人、闽(mǐn)学派的代(dài)表(biǎo)人物，世称朱子，是孔子、孟子以来(lái)最杰(jié)出的(de)弘扬儒学的(de)大师。

教育思(sī)想

　　朱(zhū)熹的长(zhǎng)期从事讲学活动，精心编撰了《四(sì)书集注》等多(duō)种教材，培养了(le)众多人才。

　　他(tā)的教育思想博(bó)大(dà)精(jīng)深(嫦娥五号发射时间地点在哪嫦娥五号还在工作吗shēn)，其中(zhōng)最值得关注的，一是论(lùn)述小学和(hé)大学教育，二是(shì)关于朱子读书(shū)法。

论(lùn)述教(jiào)育

　　朱熹在总结前人教育经验和(hé)自己教育实践的基础上，基(jī)于对人(rén)的生(shēng)理和(hé)心理特征的初步认识，把(bǎ)一个人的(de)教育分(fēn)成小学和大学两个既(jì)有(yǒu)区别又有联(lián)系的阶段，并(bìng)提出了两者不同(tóng)的教育任务、内容和(hé)方法。

　　朱熹(xī)认(rèn)为(wèi)8~15岁为小学教(jiào)育阶段，其任务是(shì)培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思(sī)维能力薄弱(ruò)，因此他(tā)提出小学教育(yù)的(de)内容是学其事，主张儿童(tóng)在日(rì)常(cháng)生活(huó)中，通过具(jù)体行事，懂(dǒng)得(dé)基(jī)本(běn)的伦(lún)理(lǐ)道德(dé)规范，养成一(yī)定(dìng)的行为习惯，学习初步的文化知识技能。

　　在教育方(fāng)法(fǎ)上，朱(zhū)熹强(qiáng)调(diào)先(xiān)入为主，及(jí)早(zǎo)施教；要(yào)力求形象(xiàng)、生(shēng)动，能激发兴趣(qù)；以《须(xū)知》、《学规(guī)》的形式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大(dà)学教育，其(qí)任务是在坯璞的基础上再加(jiā)光饰，把他们培养成为国家所(suǒ)需要(yào)的人才。

　　朱熹认为，与重在(zài)教事的(de)小学教(jiào)育(yù)不(bù)同，大学教育(yù)内(nèi)容的重点(diǎn)是教理，即(jí)重在探究事物(wù)之(zhī)所以然。

　　对于大学教育(yù)方法，朱熹一是重视自学，二是提(tí)倡不同(tóng)学术观点之间的相互交流。

　　朱(zhū)熹关于(yú)小学(xué)和大学教(jiào)育(yù)的(de)见(jiàn)解，为中国古代教育思想增添(tiān)了新鲜的内(nèi)容。