远则怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人则是(shì)与君子(zi)之道(dào)相违背之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相(xiāng)近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句的原(yuán)文(wén)为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小(xiǎo)人蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子为难(nán)养(yǎng)也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而(ér)骄，疏(shū)远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首的发(fā)语词(cí)，表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女(nǚ)平权(quán)的现代(dài)受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较(jiào)容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就(jiù)在于(yú)“女子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的(de)、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因(yīn)为古代与现代的社会(huì)形态(tài)和文化背(bèi)景(jǐng)差异(yì)巨大(dà)，而这些因素对于(yú)群体的心理塑造则(zé)具(jù)有(yǒu)决定性的作用。

　　远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则(zé)不(bù)逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之(zhī)道(dào)相违背之人。

近则(zé)不(bù)逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)的意思：相近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首的(de)发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有(yǒu)人认(rèn)为(wèi)是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从字面去理(lǐ)解(jiě)，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的(de)“女子”确(què)实(shí)是(shì)泛(fàn)指女性，那也(yě)是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为(wèi)古代(dài)与现(xiàn)代的社(shè)会形态和文(wén)化背(bèi)景差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性(xìng)的作用。

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