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1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关于莫(mò)问前程上一句是啥以(yǐ)及莫问前程上一句是啥，莫(mò)问前程上一句是什么？，有句话(huà)叫莫(mò)问前(qián)程(chéng)，莫问前程前面一句是什么？，莫问前(qián)程的上一句等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫(mò1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水)问前程的(de)意思是自身要多(duō)做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的(de)意思是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。河(hé)道窄水流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时(shí)候，突然想出(chū)办法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是(shì)但(dàn)行(xíng)好事(shì)的。

　　莫问前(qián)程的(de)上一(yī)句是但行(xíng)好事，意(yì)思是(shì)自(zì)身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举，做好当(dāng)下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向(xiàng)虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举，做好当下。

这句(jù)话传递(dì)了两种(zhǒng)心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的担(dān)当之(zhī)心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种(zhǒng)心(xīn)态(tài)用(yòng)于党(dǎng)员干部身上，则要(yào)求(qiú)党员干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的(de)内容大(dà)致有这样(yàng)几个方面：一是谈人及人际(jì)关系(xì)，二是谈命运，三是谈(tán)如何(hé)处(chù)世，四是表(biǎo)达对读(dú)书(shū)的看法。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文》描(miáo)述的(de)世界里(lǐ)，人(rén)是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌(xián)贫(pín)爱富(fù)，趋炎(yán)附势，从(cóng)而使世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强调命运和(hé)报(bào)应(yīng)的内容，认为(wèi)人的一切(qiè)都(dōu)是命运(yùn)安排的(de)，人应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有大量篇幅叙述如(rú)何待人接物，这部(bù)分内容是全文(wén)的核心。

　　文中对(duì)忍(rěn)让多有描述，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患(huàn)的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的(de)同时(shí)，也强调(diào)人的(de)主观(g1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水uān)能动性，认为(wèi)这是做事(shì)的(de)原则。

　　文中也不(bù)乏劝人(rén)向善害人之心不(bù)可(kě)有(yǒu)，防(fáng)人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读书的(de)重(zhòng)要(yào)、孝(xiào)义的可贵(guì)，这(zhè)些观点体现(xiàn)了正统的(de)儒(rú)家(jiā)精神。

　　但(dàn)也(yě)正是(shì)由于(yú)这种(zhǒng)庞杂，不同思想的人都可以从(cóng)中(zhōng)看到自(zì)己认(rèn)可的格言，使之(zhī)具有了广(guǎng)泛的代表(biǎ1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水o)性。

作品评价

　　一定的(de)文化是一定的社会政治经(jīng)济在观(guān)念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于(yú)时(shí)代(dài)和历史的局(jú)限，必然(rán)打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少(shǎo)内容反映(yìng)了封建伦理和道(dào)德观念，甚至(zhì)带(dài)有明显的封建迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容(róng)以个人为中(zhōng)心(xīn)，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损(sǔn)人利(lì)己(jǐ)的思想；有的反(fǎn)映了在当时乃至当今社(shè)会制度下小市(shì)民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世的(de)消极人生(shēng)哲学(xué)；有的在(zài)当时社(shè)会不(bù)失为对(duì)社(shè)会现象的正确反映，今(jīn)天已失去(qù)了借鉴的意义；还有(yǒu)一些(xiē)内容含义比较模糊，或者只有(yǒu)片(piàn)面的真理(lǐ)性，如果不做正确(què)的理解，就会变成(chéng)错误(wù)的东(dōng)西。

　　这些都(dōu)是不符合(hé)时代精神的，我们要(yào)在阅读时采取批判的(de)态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营养的成(chéng)分，古为今用。