提到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能(néng)没见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们(men)落(luò)叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对(duì)包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地(dì)区的(de)统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了(le)死者的(de)安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间(jiān)系(xì)一(yī)黑色(sè)腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既(jì)然(rán)已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体(tǐ)是如何行走的？对于(yú)这(zhè)一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬(bān)运时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先(xiān)通知(zhī)死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是(shì)三更半夜，而(ér)不允许其(qí)他人观看，依据(jù)赶尸人的(de)说法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来(lái)的(de)谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释(shì)没有说明如何(hé)同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体排在(zài)一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸(shī)体(tǐ)的(de)双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹子(zi)的韧(rèn)性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

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3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行(xíng)当(dāng)。他们为了获(huò)取暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出(chū)大山卖(mài)得高价。由于这(zhè)些(xiē)都是见不得(dé)的勾(gōu)当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的发(fā)展(zhǎn)，人斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说们思想的解放(fàng)，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游客面前。当神(shén)秘(mì)的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其(qí)实是(shì)特定(dìng)历史文化(huà)环(huán)境下(xià)楚巫(wū)文化的一(yī)个小小延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫师）为满足人们叶(yè)落归(guī)根(gēn)的心愿而将某些传统文化资(zī)源转化为生计方式的结果。

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