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　　远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对(duì)象(xiàng)是(shì)“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则(zé)怨的(de)意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你。芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗>

　　此句的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也(yě)！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊(a)！亲近(jìn)他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯(kěn)定或无实(shí)义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处(chù)应是(shì)指(zhǐ)古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是(shì)泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”这(zhè)句话(huà)，在主张男女平权的现代受(shòu)到(dào)了很多抨(pēng)击，被(bèi)认为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核(hé)心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易(yì)引发误(wù)会(huì)。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟(jìng)是(shì)否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时(shí)社会和文化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点(diǎn)，是(shì)因为古代(dài)与现代的社会形(xíng)态和文化(huà)背景差异巨(jù)大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具(jù)有决定(dìng)性(xìng)的作用。

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　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiā芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗ng)近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人(rén)，小人则(zé)是与君(jūn)子之道相违背(bèi)之人(rén)。