敬告：本文包含(hán)一定非常识(shí)的边缘知识(shí)，以(yǐ)及部分未经证实(shí)的(de)信息，可能会影响观看(kàn)者三观，请自带(dài)良好(hǎo)的分辨能(néng)力(lì)和接受(shòu)态度。如感(gǎn)到不(bù)适(shì)，请当作故(gù)事(shì)。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研究的不是物(wù)理(lǐ)或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科学(xué)家，提出了(le)万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱(lái)布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛顿(dùn)除了(le)是物理(lǐ)学(xué)家数学(xué)家以外，他(tā)也很(hěn)热(rè)衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如(rú)此伟大的(de)科学家，在晚年的(de)时候(hòu)为什(shén)么会去钻研一些与(yǔ)科(kē)学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿一(yī)生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他(tā)做的一系(xì)列的科(kē)学研究也是(shì)为了更(gèng)好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学(xué)而(ér)并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就知(zhī)道(dào)这不是自然形成的，而是出于智慧(huì)的(de)设计(jì)和创(chuàng)造，更何(hé)况这(zhè)个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝(dì)有多(duō)厉害。

著(zhù)名的(de)经济学家(jiā)凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不是理性时(shí)代(dài)的第一(yī)人，他(tā)是最后(hòu)一位(wèi)魔法师，所以我们可以知(zhī)道物(wù)理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在(zài)开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研(yán)究什么(me)呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)实际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研究(jiū)这个呢？其(qí)中(zhōng)最(zuì)重要的一个原因是(shì)想用来在天文的尺度上面验证自己提出甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女的万有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了(le)做(zuò)到这(zhè)点他就必(bì)须知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多(duō)少，其实地(dì)球(qiú)的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的(de)数(shù)学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数据不(bù)够准确(què)，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所提出的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)是世界上第一位绘制出(chū)世界地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉(jué)得他的(de)数据会比较准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所使用的数据(jù)长度(dù)单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位很(hěn)可(kě)能源(yuán)自于埃及人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金(jīn)字塔的第一人(rén)约翰格利弗的(de)著作(zuò)。试图去了(le)解古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位到底(dǐ)有多长，所以只要了(le)解金(jīn)字塔(tǎ)所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德(dé)所提(tí)出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学的(de)程度上去验证他的万有(yǒu)引力(lì)定律(lǜ)。所以统一度量衡这(zhè)个东西(xī)实在(zài)甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女是(shì)太重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是(shì)他想要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所描述的(de)末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了(le)以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的(de)末(mò)世论这很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前(qián)516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗(luó)马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就(jiù)是(shì)著名的(de)哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将会(huì)进入到(dào)一(yī)个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓的末(mò)世论(lùn)其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新(xīn)时(shí)代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的(de)描(miáo)述。记载了它(tā)有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得这么(me)详细一定有他的原(yuán)因。所以(yǐ)只要了解了(le)这个第三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可以知道(dào)末世(shì)论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是他(tā)为什(shén)么研究金字(zì)塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多(duō)人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于(yú)未(wèi)来(lái)世界的(de)预测，这个有机会再(zài)详细(xì)讲解，当然这(zhè)里不是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加地了解(jiě)牛顿到(dào)底(dǐ)做(zuò)了什么，包括(kuò)他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛(niú)顿对(duì)于(yú)追求真理(lǐ)的较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)，他就愿意花费这么(me)多精(jīng)力去研究，这(zhè)也是他(tā)站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上(shàng)对(duì)待科学的严谨和(hé)尊重。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女