在关于东方朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而(ér)怪(guài)哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔(shuò)更是说这个怪(guài)哉(zāi)虫是(shì)备受折磨的民众怨气所化(huà)，而遇(yù)到酒水的话就(jiù)会溶解(jiě)，此说(shuō)法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了(le)，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际上(shàng)是个什(shén)么东西？现实生活里真的(de)存在(zài)吗？为什么(me)它们遇酒会真的融(róng)化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随(suí)着小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝(dì)还有一定(dìng)的关系，据(jù)说有一次汉武帝(dì)在去(qù)往甘泉宫的(de)路(lù)上，看(kàn)到一种红色的小(xiǎo)虫(chóng)，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻(bí)都(dōu)有但无人认识，于(yú)是汉武帝(dì)就把东方朔叫过来让他(tā)辨(biàn)认，认为见(jiàn)多识(shí)广的他可能会有(yǒu)答(dá)案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉(hàn)武(wǔ)帝说(shuō)这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之(zhī)所(suǒ)以出(chū)现，是因为此地(dì)是(shì)秦朝的监(jiān)狱所在(zài)地，曾关押过很多(duō)的无辜之人(rén)，于是老百姓们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了(le)老(lǎo)天(tiān)爷，于(yú)是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是(shì)汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝让(ràng)人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿(ér)果真消散。这个怪(guài)哉虫的传(chuán)说就(jiù)是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是由怨气所(suǒ)化，遇到(dào)酒就会溶解。其实(shí)明眼人(rén)一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺(tǐng)让人不(bù)能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解释去(qù)诠释这种现象呢？而(ér)现实中(zhōng)真有这种奇(qí)葩的虫子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真是如此，那(nà)现实中(zhōng)岂(qǐ)不是应(yīng)该有很多(duō)这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三味书(shū)屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小时候也(yě)偶然(rán)听得这则(zé)传说，对反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗于(yú)那(nà)个(gè)年纪的男孩(hái)子碰到这(zhè)种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋(wū)以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个问题就是(shì)反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分(fēn)传统，对于这类无(wú)稽(jī)之谈肯(kěn)定是不(bù)屑一顾，并且以一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一(yī)板起脸孔的回答(dá)让(ràng)鲁迅先生在(zài)私塾中再也(yě)没有(yǒu)问(wèn)先(xiān)生这类似(shì)的问题(tí)，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这(zhè)些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所谓不(bù)知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样(yàng)写(xiě)是为了讽刺当时(shí)腐朽的(de)教(jiào)育(yù)，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗。

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