提到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是(shì)小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃(yuè)的(de)？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)湘西地区的(de)一种巫文(wén)化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人(rén)的两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音(de)尸体带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们(men)落叶(yè)归根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括(kuò)张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术起源于(yú)清朝中期(qī)，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了死者的(de)安全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰(tài)了，赶(gǎn)尸(shī)便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草鞋(xié)，身(shēn)上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带(dài)，头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去(qù)生命(mìng)体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一(yī)点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬(bān)运时(shí)一名运(yùn)尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事(shì)先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出(chū)棺材(cái)”不(bù)允许窥视一样。入殓过(guò)程(chéng)也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只(zhǐ)是(shì)害怕其(qí)他人发(fā)现他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析(xī)认为(wèi)运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿(chuān)过(guò)死者大袖(xiù)寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数(sh两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音ù)具(jù)尸体排(pái)在一起(qǐ)，前后(hòu)两名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使(两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音shǐ)得竹子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了(le)。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子也确实是(shì)个不错的(de)办(bàn)法。并且从川(chuān)边(biān)到湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一(yī)个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是(shì)真赶尸(shī)，而在(zài)乱(luàn)世一些人则(zé)是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着(zhe)走私的行当。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高(gāo)价。由于这些(xiē)都是(shì)见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们(men)思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不复存在(zài)。已悄然(rán)演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在(zài)游(yóu)客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化的一(yī)个(gè)小小延伸，是(shì)特(tè)定人群(qún)（如巫师）为满足(zú)人们叶(yè)落归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源转化(huà)为(wèi)生计方式的结果。

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