生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固(gù)先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译成现代汉语(yǔ)是(shì)这句话的(de)意思(sī)为生在我前面，他(tā)懂得道理本(běn)来就(jiù)早于我的(de)。

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生(shēng)乎(hū)吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译(yì)成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小(xiǎo)编(biān)整理了这(zhè)篇文言文的相(xiāng)关知(zhī)识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七年至(zhì)十八年(nián)（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在京(jīng)任国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国子监(jiān)上任(rèn)后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端(duān)重重，当时的(de)上层社会，看不起教(jiào)书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师(shī)”和“为师”上的模(mó)糊认识。

　　《师(shī)说》大约是(shì)作(zuò)者于贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国(guó)子监(jiān)四(sì)门(mén)博(bó)士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的上(shàng)层(céng)社会，看不(bù)起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存(cún)在着既(jì)不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰写(xiě)这篇文(wén)章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先乎吾是什么(me)句式(shì)

　　“生乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固先乎吾”这句话中(zhōng)有两处介(jiè)宾结构状(zhuàng)语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在(zài)我(wǒ)之前）”这(zhè)个(gè)状语放在谓语动词“生（出生）”的后面(miàn)，是文言(yán)文(wén)常见的(de)“状语余(yú)行局后置”。

　　同样是(shì)将“乎(hū)吾(wú)（比我）”这个状语放在谓语形(2016年是什么年xíng)容词(cí)“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文的(de)状语并不是一定要后置的，但是，有一种状(zhuàng)语必定后置，那就是介(jiè)宾结构(gòu)作状语。

　　我们知道(dào)，状语是用来修(xiū)饰、限(xiàn)制谓(wèi)语动词或形容词的，表示谓语中心词的状态、方式、时间(jiān)、处所或程(chéng)度(dù)。

　　表示状态、程度时(shí)，一般不需(xū)要用介词“介入”某个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可(kě)以。

　　但表示方(fāng)式、时(shí)间、处所(suǒ)时，往(wǎng)往需2016年是什么年要用介(jiè)词来引入(rù)对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介词引入(rù)的对象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这样的结(jié)构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结(jié)构都要放在(zài)谓(wèi)语中心词的后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道(dào)理劝说(shuō)他”，表(biǎo)述(shù)为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介(jiè)词(cí)时，意义相(xiāng)当于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉语也有状(zhuàng)语后置的情况，例如问题中的(de)例子(zi)，也(yě)可以说成“生在我之前(qián)”；“早于我(wǒ)”。

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