劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思是“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的(zhì)于(yú)人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治的。

　　关于劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于(yú)人是什(shén)么意思以及劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)出自哪里，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么(me)意(yì)思，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治于人原文，劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人谁(shuí)说的等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

劳心者治人(rén)劳力者治于人(rén)这(zhè)句话的意思(sī)是什(shén)么，劳心(xīn)者(zhě)治人(rén) 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(lá民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的o)力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食(shí)于(yú)人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么(me)意思是“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治的。

　　关于劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人(rén)是什(shén)么(me)意思以及劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话出自哪里，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是(shì)什么意(yì)思，劳心者治人 劳力者治于人原文，劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人谁说的等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及(jí)其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的