什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在(zài)哪些(xiē)方面是(shì)关注(zhù)人的(de)生存与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差(chà)异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层(céng)递(dì)进又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种(zhǒng)物质生(shēng)命的存在，更是一(yī)种精(jīng)神、文化(huà)的存在。

　　2、承为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生认(rèn)人无论是在推动社会发展还(hái)是实现自身发(fā)展方面都居于(yú)核心(xīn)地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的(de)价值，追(zhuī)求人的(de)社(shè)会价值和个体价值(zhí)的统一、作为手(shǒu)段和(hé)目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生(shēng)活的主体，也(yě)是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更关(guān)心(xīn)人精神(shén)文化层面的需要;不(bù)仅创造条(tiáo)件满(mǎn)足人(rén)的生(shēng)存需要、享受需要，更着力(lì)于人的(de)自我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　人的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)应当是自由、积极(jí)、主动的发(fā)展，而不(bù)是由外力强制的(de)发展(zhǎn);是各方面素质都得(dé)到较好的发展或(huò)达到一定水平的发(fā)展;是(shì)在承认人的(de)差异(yì)性为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生、特(tè)殊性(xìng)基础上的全面发展，是(shì)与个性发展相辅相成的全面(miàn)发展(zh为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生ǎn)。

　　人文主义是以人为本位的(de)世(shì)界观(guān)，集中体现为对人(rén)本身的关注、尊重和(hé)重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在(zài)、人的(de)价值(zhí)、人的意义尤其(qí)是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是自身存在的价(jià)值主体(tǐ)，人不(bù)同于一般(bān)的物，它的(de)根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明(míng)建(jiàn)设(shè)的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感(gǎn)看作人的基本存在(zài)方(fāng)式(shì)，社(shè)会(huì)要关注人的(de)精(jīng)神状态和内在(zài)需求，避(bì)免人(rén)的异化(huà)。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我国(guó)经济飞速发展，人(rén)民的物质生活(huó)水平得到了极大的提高，物质(zhì)文明的进步使人们(men)的衣食之(zhī)忧得到解(jiě)决，市场化为人们带来了(le)丰厚(hòu)的利(lì)润与物质的享受，但市场(chǎng)经济(jì)的实用性与功利性特征(zhēng)，又(yòu)导(dǎo)致了(le)人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济(jì)条件下，在(zài)现代社会(huì)的激(jī)烈竞争中，一方面是人们对(duì)精(jīng)神情感关怀的迫切需要必将替代(dài)对物质生活的迫切需要(yào)，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间(jiān)的(de)深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作(zuò)提出了以科学的理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑(sù)造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的(de)要求，这一思(sī)想立足于人的(de)自身建设尤其是(shì)精神文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了(le)最高(gāo)领导(dǎo)者的远见(jiàn)卓识，具有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径(jìng)和最常见(jiàn)的文(wén)化载体，应当担(dān)负起历史(shǐ)的(de)重任(rèn)，体(tǐ)现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又(yòu)将深(shēn)化新闻主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读(dú)者的思考(kǎo)与共鸣，从而完(wán)成新(xīn)闻(wén)信息价值(zhí)和(hé)文化价值的双重构(gòu)建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身的发(fā)展(zhǎn)开拓更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走(zǒu)进(jìn)市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解放和自由平(píng)等(děng)，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精(jīng)神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人(rén)的(de)主体地位和个(gè)性差异，关心人(rén)丰富多(duō)样的个体需求(qiú)，激(jī)发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了(le)执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开(kāi)始关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思(sī)？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存状况的关怀、对人(rén)的尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人(rén)类的解放与自由(yóu)的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对人的生存状况(kuàng)的关注、对(duì)人的(de)尊严与符(fú)合(hé)人(rén)性的生活条件的肯定和对人类(lèi)的解放与自由的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周初期就已(yǐ)经(jīng)初见端(duān)倪(ní)，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以(yǐ)后(hòu)，在中国社会(huì)和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人文一词，意指人际(jì)间相(xiāng)互关(guān)系准则(zé)。

　　在(zài)中国传统人文(wén)关怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信(xìn)等规(guī)范，在处世(shì)立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在(zài)远神近人(rén)、以人(rén)为本、注重人(rén)对(duì)于真善的(de)追(zhuī)求(qiú)等方面做出了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家主张(zhāng)把精(jīng)力集中到人(rén)事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一(yī)条(tiáo)远(yuǎn)神而近人的人文(wén)主义(yì)道路。

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