释明(míng)心是(shì)妙(miào)智寺的和尚，从(cóng)我(wǒ)们大(dà)众的角度去看(kàn)的话(huà)，好像没有几(jǐ)个年轻(qīng)人是自愿到(dào)寺院去出家(jiā)的(de)，可是释明心偏偏就(jiù)是那个比较独特的人(rén)，感觉但凡(fán)是发愿深的人就是他这个样子，好(hǎo)多人(rén)说看到他的容颜(yán)就(jiù)觉得特别的庄严，给释明心面相分析的人也特别的多(duō)，大底上都(dōu)是称赞的声(shēng)音，不过释明(míng)心和我们印象(xiàng)中的和尚稍微有那么(me)一点不同，毕(bì)竟(jìng)他有是新时代的(de)少年啊(a)，法源深的人就是他这个样子(zi)。

三十二(èr)相

最近(jìn)网(wǎng)络上(shàng)有一位特别招人(rén)赞叹的(de)年轻(qīng)和尚，年纪不大却可以披(pī)上袈裟到寺院里面(miàn)去(qù)修行，目前正(zhèng)在研读佛学院的高(gāo)阶(jiē)学识，就(jiù)一般(bān)家庭来说，不是(shì)有特殊的原因谁会愿意放自己的孩子到(dào)寺院里(lǐ)面去守青灯呢，释明(míng)心的(de)父母(mǔ)一开始也不同(tóng)意的，但是后来在(zài)释(shì)明(míng)心(xīn)的坚持下还是(shì)同(tóng)意了，这才(cái)有了释明心(xīn)在妙(miào)智寺修行(xíng)的开始。

求学

释明心(xīn)一边(biān)修行一(yī)边也会到各地的宝(bǎo)刹去拜(bài)访，听说他有去过(guò)印度佛(fú)国，真的不知道现在的他是不是(shì)已经在佛学文化上印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有(shàng)有了(le)更深入的考量(liàng)，好多人在看到释明(míng)心面(miàn)相的时候都会说这(zhè)位师父的容颜好庄严啊(a)，给释明心面相(xiāng)分析的(de)人也特(tè)别的多(duō)，传他前世一定做了(le)好多(duō)善事的(de)想法最为普(pǔ)遍，小编倒是觉得但凡是发愿深的(de)人差不多就是他这个样子了。

释明心

本(běn)来出家(jiā)的(de)人对(duì)于我们普通大众而言就是(shì)一(yī)个比较离(lí)群索居的人群，可是随(suí)着时间的推移和社会整体的发展，出家的人也有了与时俱进的脚步，所以(yǐ)释明(míng)心或许和我们大家心(xīn)里(lǐ)所想的传统和尚(shàng)不(bù)太一样，毕竟他也是少(shǎo)年中的(de)一员(yuán)，像打球这类事(shì)情释明心也是经(jīng)常也会去做的，跟只(zhǐ)会参禅打(dǎ)坐(zuò)的理想(xiǎng)型出家(jiā)人多了几分活泼。

释(shì)明(míng)心(xīn)

佛经里面(miàn)说(shuō)人有三十二(èr)面相和八印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有十(shí)中好(hǎo)，你(nǐ)的心里想(xiǎng)着什么，面相上也会慢慢随之变(biàn)化，释明心(xīn)面相呈现的是庄严，所以不少人觉得(dé)在他的内心(xīn)一定对佛教文化感悟很深，我们虽然不提倡青年们都去出(chū)家(jiā)静修(xiū)，不过适(shì)当(dāng)的独坐自(zì)省非常有意于自己的身心健(jiàn)康，起码可以(yǐ)洗(xǐ)涤一下周身的浮躁(zào)之气(qì)，只有静下心人才能冷静的看待和处(chù)理任何(hé)问题。

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