人死后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么(me)意思(sī)是尾七指的是(shì)人去(qù)世后的第四十三日(rì)，即人死后七(qī)七(qī)四十九天的最(zuì)后(hòu)七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七(qī)天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去(qù)世的时(shí)间，再配合天(tiān)干地支计算出(chū)来的日(rì)子及(jí)时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的(de)是人去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满(mǎn)七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的(de)是(shì)人(rén)去世(shì)后的第(dì)七日，最后一个(gè)七天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七”。