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　　颜元的教育(yù)思想：1、培养目标：“实德实才之士(shì)”：颜元认为人才(cái)是(shì)治(zhì)国安民的根本，而人才(cái)主(zhǔ)要依靠学(xué)校教育来培养。

　　学校教育的培(péi)养目标是(shì)“实(shí)德实才之士”，即猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种品德(dé)高尚、有真才(cái)实学的经世致(zhì)用人才。

　　“实(shí)德实才(cái)之士(shì)”有两种，一(yī)种是“上下(xià)粗精皆(jiē)尽(jǐn)力求(qiú)全”的通才，另一(yī)种是“终身止精一艺(yì)”的(de)专门人才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺”为中心的(de)“三事”、“六府(fǔ)”、“三物”作为教育(yù)内容，这就是颜元所谓的“实学”。

　　同(tóng)时，颜元基(猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种jī)于他“富(fù)国强(qiáng)兵(bīng)”的政治理想，还提出教育要“兵(bīng)农合一”“文武(wǔ)兼备”。

　　3、教学方(fāng)法(fǎ)：“习行”：“习性(xìng)”，即学(xué)习与实践相结合。

　　第一，教学要联系实(shí)际，观察(chá)、练习，“躬行(xíng)而(ér)实践之(zhī)”。

　　第(dì)二，反对(duì)静坐读书、闭(bì)门(mén)读书(shū)和空谈理(lǐ)义，因(yīn)为其脱离实(shí)际(jì)，不能解决实(shí)际问题还影响(xiǎng)健康。

　　第三，并非排斥通过读讲来学习知识，而是主张读书、讲学、习行相结合。

　　第四(sì)，人获得知识的目(mù)的在于(yú)“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己规(guī)划的漳南书猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种院中，陈设六(liù)斋，并(bìng)规定了各斋具体(tǐ)教育内容，实行“分斋(zhāi)教学”。

　　漳(zhāng)南(nán)书院(yuàn)的六斋(zhāi)分(fēn)别为(wèi)文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理(lǐ)学斋和帖括(kuò)斋。

　　之所以暂(zàn)设“理(lǐ)学(xué)斋(zhāi)”和“帖括斋”，是为了适应当时的(de)实际，等时(shí)机到了(le)则关(guān)闭这两斋。

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