登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)是出自：《劝学(xué)》先秦(qí一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗n)·荀子意(yì)思：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见(jiàn)的(de)。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼以及登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见者远翻译句式，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也句式(shì)，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远是什么意思等(děng)问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终(zhōng)日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高(gāo)之博见也。

　　登高而(ér)招，臂(bì)非加(jiā)长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非(fēi)加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者，非(fēi)能(néng)水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如(rú)登到高(gāo)处见(jiàn)得广。

　　登到(dào)高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大，可是听的人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快(kuài)，却可以达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重要代表(biǎo)人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而荀(xún)子却认为：人力(lì)能征服自然，应该(gāi)利用(yòng)自然为人类服务(wù)。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战国(guó)末(mò)期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以已”这个中心论点，一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗从学习(xí)的意(yì)义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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