黄(huáng)沙百战穿(chuān)金(jīn)甲，不(bù)破楼兰终不还。

自古以来(lái)，国(guó)家的(de)生(shēng)存安(ān)危是每个国王，和部署，子(zi)民所关(guān)心之(zhī)事。

当国与国之间(jiān)发生战争，小国的(de)安(ān)危就显得至关(guān)重要，大国吞并小国，而强(qiáng)等国家的野心只能持续不断地发(fā)挥野心和挑战，直到(dào)平(píng)息。

二战结束后，脱离(lí)英国掌控的印度对锡金觊觎(yú)已久。

70年代后，锡金国(guó)王(wáng)被软禁，随之他们请求加入中国149次(cì)，但是被拒绝(jué)后，依旧在(zài)自家(jiā)大楼前升起五星国旗。

佛学(xué)渊源的锡金俗话说，弱国无(wú)外交。面对(duì)强国的吞并，只(zhǐ)能对外求救。

但是某种程度(dù)上，19世纪后期，国(guó)家局(jú)势动荡不安，我国也并不稳定(dìng)，只(zhǐ)能拒绝锡金的救援。

锡金这个国家最(zuì)早在清朝(cháo)是一个藩(fān)属国，它(tā)坐(zuò)落于喜马(mǎ)拉雅山麓。由于温和湿(shī)润(rùn)的(de)气候，非常(cháng)适合(hé)农(nóng)作物生长。

由于平(píng)均(jūn)海(hǎi)拔高达1500米，接壤于印度，而(ér)印度又在清王(wáng)朝灭亡(wáng)后被英国霸占，锡金也就随之沦为(wèi)英(yīng)国(guó)的附属品。

作为一个南亚(yà)的小国(guó)，锡金也有着丰富的宗教和(hé)人文历史。这起源(yuán)于一个神话传说。一个有着浓(nóng)厚佛学思想的神(shén)人——拉宗成布，他被(bèi)人们评价为(wèi)聪慧，和善辩的(de)。

由于当地人们都受到他的佛学传播(bō)，而他又(yòu)将(jiāng)目光放回了(le)锡金(jīn)王国，决定在(zài)那(nà)里(lǐ)传播更多的佛法。

位于尼(ní)布尔边缘的(de)小国，一(yī)直有着丰厚(hòu)的(de)佛学思想(xiǎng)，但是真(zhēn)正被引入，被(bèi)众生看到的是一个牧羊人。

他是(shì)个(gè)中年人，喜(xǐ)欢在山(shān)坡上(shàng)放羊，在他(tā)的身上能够(gòu)看到人与自(zì)然(rán)合一的大道(dào)。

而来到锡金传法的拉宗(zōng)成布，也(yě)心甘情愿将牧羊人(rén)彭(péng)措视(shì)为锡金(jīn)的国王(wáng)。然(rán)而锡金这个小国只存在了百年，就消(xiāo)失在世界地图上。

一个(gè)国家的毁灭原(yuán)因有很多，一个明君(jūn)可(kě)以(yǐ)有贤德的管(guǎn)理，但(dàn)不能除却地理位(wèi)置和大局势(shì)的影响，正所谓(wèi)天时不如地利(lì)，地利(lì)不如人(rén)和，若时(shí)机丧失，那(nà)么小国被(bèi)灭亡也是必然趋(qū)势。

英(yīng)雄都有陌路时(shí)，红颜也有衰老时，而当锡金最初的建国者彭(péng)措(cuò)，看到(dào)往后(hòu)国(guó)家灭亡的(de)结(jié)局时，不知他是否(fǒu)能够预测(cè)到。

百(bǎi)年小国的消亡(wáng)正所谓屠龙少(shǎo)年者终成(chéng)恶龙，印度从英国处摆(bǎi)脱殖(zhí)民地身(shēn)份后，他开始对锡金展开了(le)行(xíng)动。

正是因为(wèi)锡金有着丰富(fù)的资源，又占据着重要的(de)地理位(wèi)置，才会让它(tā)成(chéng)为一个唾手(shǒu)可得的羊肉。

由于(yú)英国(guó)将权利交于印度，印度(dù)刚好不想(xiǎng)脱离(lí)和(hé)锡(xī)金的关系，还打算(suàn)占据锡金的国土(tǔ)，选择印(yìn)度人(rén)来当(dāng)国王(wáng)。

这样的经历想必(bì)是屈辱的，但是锡(xī)金毫无办法，毕(bì)竟有英(yīng)国(guó)大国(guó)的牵制(zhì)，他只能签订下(xià)和平条约，被(bèi)印度管理国(guó)内的(de)资源，诸如外(wài)交，经济(jì)，等一系列(liè)权利。

有(yǒu)强大的入侵后，锡金人民的士气和风气都受到(dào)了(le)损害。1975年的锡(xī)金，总(zǒng)算不堪重(zhòng)负，被印(yìn)度(dù)的军队控制，而国王也成为傀儡。

君子之德风，小人(rén)之德草，草上之风(fēng)必偃。

而一个国(guó)家的风(fēng)气也与执(zhí)政者息息(xī)相关，最初(chū)以佛学文(wén)化建立(lì)锡(xī)金的彭措，他虽然安闲自在，人民(mín)也皈依(yī)安乐。

但是(shì)后(hòu)代(dài)的传(chuán)承之后，锡金小国还是(shì)抵不过外界的(de)入(rù)侵。在成为(wèi)印度的附(fù)属品后，锡金也慢(màn)慢(màn)从一个民风淳朴的国家变得复杂化，因(yīn)为当(dāng)时锡金也有别国居民的混(hùn)入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然而面(miàn)对多国的入侵后(hòu)，锡(xī)金逐(zhú)渐失去了气力。

这样的悲剧(jù)无(wú)法(fǎ)挽回，让人反(fǎn)思的同时，也更(gèng)加明(míng)白，国(guó)家(jiā)内部的团结和强大自身很重要。

虽(suī)然(rán)说事物(wù)的(de)诞生总是会有高(gāo)潮(cháo)，起伏和消(xiāo)亡，但是阴极阳生，灭亡是必然趋势，当(dāng)不能够抵御外敌后(hòu)。只有坚守(shǒu)国(guó)家的民风，积极学习外国(guó)，放眼(yǎn)全球化的趋势，也未必(bì)不是(shì)一条可行(xíng)之道(dào)。

中国为什么拒绝？在(zài)锡金面(miàn)临(lín)百般无奈后，向中国(guó)发起了求助，因为早在清朝时期(qī)，锡金就和中(zhōng)国有(yǒu)渊(yuān)源。而这一(yī)切缘于有着藏传佛(fú)教智慧的拉(lā)宗成布。

那是一个天(tiān)朗气(qì)清的好(hǎo)天气抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思，拉宗(zōng)成布到达(dá)拉(lā)萨礼(lǐ)拜，面对雪山，他预测到(dào)未来(lái)清王朝将会封赏达赖喇嘛，那(nà)是1652年(nián)，王国(guó)成立十年后。

没(méi)曾想，这个预言成真，拉(lā)宗(zōng)成步从此(cǐ)在西藏人民眼中显得神圣。

也因拉宗成(chéng)布(bù)的这层关系，锡金(jīn)倍受西藏人(rén)民保护，又因西藏属于(yú)中国，因此(cǐ)也与(yǔ)中国形成(chéng)关联。

关于中国对锡金的帮助，从西藏的(de)角度来(lái)讲，在不丹的入侵下，西藏(cáng)没有让锡金(jīn)面临危难(nán)，而之后(hòu)锡(xī)金也(yě)对(duì)西藏选择了联(lián)姻来加强联系。

之后的(de)尼泊尔入侵一战，清政府更是出兵选择对抗，等到尼泊尔选(xuǎn)择撤退(tuì)后，拉萨和锡(xī)金的关系(xì)也日益密切。

但(dàn)是随(suí)着驻藏大臣的不作为，他们不将(jiāng)锡金的宗教管(guǎn)理放在首(shǒu)位，觉得遥(yáo)远而繁琐。导致锡(xī)金与清政府的关系渐趋远离。

历史的更(gèng)迭(dié)和变迁(qiān)总是不可(kě)磨(mó)灭的，随着(zhe)1949年中(zhōng)国的(de)成立，而此时的锡(xī)金正面临着被印度吞并的(de)风险，锡金这个孱弱(ruò)之国反复向中国释放(fàng)了求助信号。

然而(ér)中国不想选(xuǎn)择(zé)与印(yìn)度为敌，又(yòu)因局(jú)势处于(yú)百废待兴(xīng)阶段(duàn)，也没有相当可观的经济能(néng)力，面对收复后的治(zhì)理，实(shí)属(shǔ)不良选择。

毕(bì)竟(jìng)锡金的地理位置处于喜马拉雅山脉的南部(bù)，面对遥(yáo)远的(de)地区和(hé)大(dà)陆的(de)阻隔(gé)，经济投入(rù)是首(shǒu)要，而(ér)这(zhè)一(yī)点，百废待兴阶段的中国没必要选择投入。

结语一切文艺，不(bù)可为阴(yīn)谋(móu)所用，一(yī)旦沾染，骨气全无。锡金的建(jiàn)国初衷是佛(fú)学宗教，人民们也一片祥和(hé)。

但(dàn)是缺乏(fá)适当(dāng)的管理，和对外国的结交，只能发展百年后逐渐消亡。

这是历史的变迁(qiān)，也是小国的生(shēng)存危机。

怀璧有罪，处(chù)于一个(gè)重要的地理(lǐ)位置，面对大国的(de)虎视眈(dān)眈，锡金(jīn)显得(dé)风餐露宿，纵(zòng)使(shǐ)泱泱之国没有(yǒu)有效的军队，和强大的实(shí)力(lì)，也(yě)枉谈。

而看(kàn)着(zhe)灭亡的(de)锡金(jīn)，也更加吸取教训，有(yǒu)足够的文化实力和经济实力(lì)，这样才(cái)在国际之(zhī)间拥(yōng)有(yǒu)话语权。

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