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高山(shān)流水是什么(me)意思(sī)服务(wù)项目，服务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流(liú)水》是近代(dài)流传最(zuì)广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览阿富汗是不是亡国了时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子(zi)期(qī)也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过(guò)招(zhāo)呼(hū)，便(biàn)又继(jì)续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比的(de)山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的(de)跟我心(xīn)里想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二(èr)人于(yú)是(shì)结(jié)为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流(liú)水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一个(gè)杯子(zi)底下会(huì)有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们会推出自(zì)己(jǐ)店里的特色然(rán)后给这(zhè)个特色(sè)其(qí)一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是(shì)简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的(de)群体，在(zài)巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才(cái)能享受阿富汗是不是亡国了。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论(lùn)在技告(gào)哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到(dào)了(le)传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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