提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什(shén)么(me)原理能让尸体行走和(hé)跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西地区的(de)一种巫文化(huà)。是(shì)将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落(luò)叶归根，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市(shì)以(yǐ)及邵阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期(qī)，起(qǐ)初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平(píng)稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了(le)，如(rú)何(hé)能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念(niàn)念(niàn)有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，生人(rén)回避”。而(ér)尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体，自然以(yǐ)失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的地两三(sān)天(tiān)前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝对不(bù)允许旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必(bì)须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解而(ér)编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹(zhú)运(yùn)

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是竹(zhú)子(zi)。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将数具(jù)尸体(tǐ)排在一起，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子(zi)可(kě)以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上(shàng)下(xià)晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不(bù)错(cuò)的(de)办法。并(bìng)且(qiě)从川边(biān)到(dào)湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的一般(bān)都是向下的(de)斜坡(pō)，重力势(shì)能转化(huà)为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到(dào)上胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸(shàng)坡路只好一(yī)个(gè)个背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当(dāng)。他们(men)为(wèi)了获取(qǔ)暴(bào)利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些(xiē)都是见不得(dé)的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适合(hé)不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发(fā)展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在(zài)湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群(qún)（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落(luò)归根的(de)心(xīn)愿而(ér)将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结果。

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