徐太志恶魔事件发生在1994年，想要(yào)知道这件事情(qíng)的经(jīng)过，首先我们必须要来了解(jiě)了解徐太志到底是(shì)一个怎样(yàng)的人，徐(xú)太(tài)志的职业(yè)是歌手，在韩国(guó)乐坛中他算得上是名气非常(cháng)大的(de)前辈(bèi)了，并(bìng)且在徐(xú)太志的(de)身(shēn)上还有(yǒu)一种魅力是让人莫名其妙(miào)的坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志即便已经隐退(tuì)多年，大(dà)家还是会对他印象(xiàng)深刻，既然(rán)徐太志是(shì)这么(me)一(yī)位有魅力的人，那他是(shì)怎么和恶魔事件扯上关(guān)系的呢，一(yī)说到(dào)恶(è)魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔(ěr)的(de)徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁(bì)、活化山(shān)、夕那雨这(zhè)些乐队中(zhōng)都(dōu)有徐(xú)太(tài)志加入(rù)的痕迹(jì)，可惜最(zuì)后乐队也都(dōu)逃不过(guò)解散成员(yuán)各奔(bēn)前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩(hái)子们(men)”，这个组合开创了韩(hán)国偶像(xiàng)组合和流(liú)行(xíng)舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国(guó)90年(nián)代(dài)当(dāng)红歌手组(zǔ)合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其(qí)实是说(shuō)他在1994年(nián)发表过组(zǔ)合的(de)第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的(de)杰坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸(jié)作”，也(yě)是“徐(xú)太(tài)志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑中销量最少的一张(zhāng)，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不再是大家口中的歌手和音(yīn)乐人那么简单，而变成(chéng)了最(zuì)让(ràng)韩(hán)国人(rén)惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的音乐不再(zài)是(shì)单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分析和批判的对象”存在，他(tā)这样的歌手应该不会(huì)有第二(èr)个了。

恶(è)魔(mó)事件就(jiù)是(shì)从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒(sā)旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太志的音乐(lè)倒过(guò)来听，传(chuán)达了撒旦(dàn)的信息”的传闻在全国(guó)扩散着，传说将(jiāng)“徐太志(zhì)和(hé)孩子们(men)”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然(rán)后用(yòng)卡(kǎ)带录(lù)音机收(shōu)听《教室理念(niàn)》的话(huà)就会听到(dào)“血(xuè)不足”这样的(de)声音。尽管徐太志本人极力(lì)否认，但一部分(fēn)宗教人士还是认为这首歌曲(qū)是(shì)赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有(yǒu)依据的，就是三(sān)人成虎的(de)传言所造成大家心里一(yī)定的心理暗示，徐(xú)太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的被(bèi)他(tā)吸引(yǐn)，但因此就说他是(shì)恶魔就有(yǒu)点太不科(kē)学的，说白了(le)大(dà)家还(hái)是(shì)都(dōu)喜欢凑(còu)热闹(nào)罢了，一(yī)点会(huì)引(yǐn)起争议的新闻被放大都会(huì)给当事人造成无法挽回的(de)后果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上一(yī)些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思考思考再决定要不要(yào)站队。

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