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其人舍然(rán)大喜的(de)舍是(shì)什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么(me)意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部(bù)以记言为主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和对话文(wén)体的形式记录了孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，集中体现了孔(kǒng)子的政治(zhì)、审美、道德伦理(lǐ)和(hé)功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立(lì)身处(chù)世(shì)的(de)道理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期(qī)孔子设坛(tán)讲学时期(qī)，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的(de)弟子和(hé)再(zài)传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头记诵的(de)语录言行记(jì)录下来，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的(de)言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其(qí)弟(dì)子的言行记载下来(lái)编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互(hù)谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要(yào)有三个既各自独(dú)立(lì)又紧密相依(yī)的范畴(chóu)：伦理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致(zhì)必然(rán)是善的(de)，这种真(zhēn)和善(shàn)的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确(què)立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表(biǎo)达仁的(de)一种合理的社会关系与待(dài)人接物(wù)的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在(zài)儒(rú)家(jiā)经典中的地(dì)位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动(dòng)，废除科(kē)举(jǔ)之前，《论(lùn)语》一(yī)直(zhí)是学子士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出(chū)此(cǐ)书(shū)在中国(guó)古代社会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒(rú)家学派创始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟(dì)子七(qī)十二人(rén)，孔子曾(céng)带领弟(dì360借条是正规的吗)子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一(yī)位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华(huá)文化中的核(hé)心学说(shuō)儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上(shàng)最博学者之一(yī)，并(bìng)且被后(hòu)世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的(de)儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越(yuè)南(nán)等地(dì)区有深(shēn)远的影(yǐng)响(xiǎng)，这(zhè)些(xiē)地区又被(bèi)称为儒家文(wén)化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。360借条是正规的吗>

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天(tiān)中行(xíng)止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何(hé)忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有一(yī)个(gè)担(dān)心他(tā)因为那担(dān)心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实(shí)是(shì)聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体(tǐ)，就算它们掉(diào)下来(lái)，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了(le)怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它(tā)填充了(le)四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干(gàn)吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是(shì)那(nà)人(rén)释然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)也释然而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三(sān)十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离(lí)开(kāi)，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú 360借条是正规的吗mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做事情不抓根(gēn)本(běn)蔽(bì)滑(huá)枝，而在(zài)枝节上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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