在(zài)关于东方朔的(de)传说中有很多不(bù)可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫(chóng)就是其中(zhōng)之(zhī)一(yī)，东方(fāng)朔更是(shì)说这个怪哉(zāi)虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会(huì)溶解，此说(shuō)法令汉武帝大(dà)吃一惊(jīng)，虽然(rán)将信将疑(yí)但照(zhào)做后真的(de)应验了(le)，而究(jiū)竟这个(gè)怪哉虫(chóng)实际上是个什么东(dōng)西(xī)？现实生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们(men)有没(méi)有(yǒu)科学解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一定(dìng)的关系，据(jù)说(shuō)有一次汉武帝(dì)在去往甘(gān)泉宫的路上，看到一种红色(sè)的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都(dōu)有但无人认(rèn)识，于是汉(hàn)武(wǔ)帝就把东(dōng)方朔叫过(guò)来让(ràng)他辨认，认为见多识广的他(tā)可能会有(yǒu)答(dá)案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝(dì)说这种虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫(chóng)子(zi)之所以出现，是因为此地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关(guān)押过(guò)很多(duō)的无辜之人，于是(shì)老百姓(xìng)们都心(xīn)生(shēng)哀怨愁容不已，叹(tàn)息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是(shì)因愤造(zào)就(jiù)了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该(gāi)怎(zěn)么解(jiě)决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词“但凡有忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝(dì)让人将(jiāng)虫(chóng)子(zi)放(fàng)在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是(shì)如(rú)此，怪(guài)哉虫(chóng)是由(yóu)怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明(míng)眼人(rén)一看就(jiù)明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人(rén)不能理解(jiě)的，究(jiū)竟怎(zěn)么用科学解释去诠(quán)释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫(chóng)子吗(ma)？答案(àn)是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不(bù)是应(yīng)该(gāi)有很多这(zhè)样的虫子了吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生的《从百草园(yuán)到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听得这则(zé)传说，对于那个(gè)年纪(jì)的我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词男孩子碰到(dào)这(zhè)种问(wèn)题当然想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出(chū)的第一(yī)个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎么一回(huí)事?”寿老先(xiān)生十分传(chuán)统，对(duì)于(yú)这(zhè)类无稽之谈肯定是(shì)不屑一(yī)顾，并(bìng)且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先(xiān)生在私(sī)塾中再也没有问先生(shēng)这类似的问题(tí)，同时也让鲁(lǔ)迅知道(dào)了“做(zuò)学生的是不(bù)应(yīng)该(gāi)问(wèn)这些事的，只要读书(shū)，因为他(tā)是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓(wèi)不知(zhī)道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过(gu我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词ò)也有人认(rèn)为(wèi)鲁迅这样写(xiě)是为了(le)讽刺(cì)当时(shí)腐朽(xiǔ)的教育(yù)，从那个(gè)私塾先生(shēng)的丑态也体味得出这种意味。

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