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高山流水是(shì)什么意思(sī)服务项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了(le)暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随(suí)身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子(zi)期忍不住在(zài)临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在(zài)山上砍柴的钟子期(qī)也(yě)正在(zài)附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高(gāo)潮时便情不自禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无(wú)比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟(zhōng)子期(qī)听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一(yī)支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实(shí)在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是(shì)结为知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于(yú)是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯(bēi)子(zi)流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的(de)顾(gù)客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流(liú)行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的工作压力下(xià)，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪(nǎ)术延(yán)深方面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领域方(fāng)面，都有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到(dào)了(le)保存与发(f一厢情愿是什么意思ā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成(chéng)为许多人人(rén)生的一大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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