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五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用,四种人不能吃牛大力 怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

  怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行,嘉言懿行(xíng) 怀瑾握瑜(yú)含(hán)义是“嘉言懿行,怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”意思是指有益的言论和高尚的行为,比(bǐ)喻(yù)人具(jù)有纯洁高尚的品德的。

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怀瑾(jǐn)握瑜(yú),嘉言懿行,嘉言(yán)懿行 怀瑾握瑜(yú)含义(yì)

  “嘉言(yán)懿行,怀(huái)瑾握瑜”意(yì)思是(shì)指有益(yì)的(de)言论(lùn)和高尚的行(xíng)为,比喻人(rén)具(jù)有纯洁高(gāo)尚的品德(dé)。

  “嘉言懿行”出自宋·朱(zhū)熹《朱(zhū)子(zi)全书(shū)·学五(wǔ)》:“见人嘉(jiā)言(yán)善行,则(zé)敬慕而记(jì)录(lù)之(zhī)。

  ”“怀瑾握瑜”出自战国·楚(chǔ)·屈原《楚辞(cí)·九章·怀沙》:“怀瑾(jǐn)握瑜兮,穷不知所示。

  ”1、“怀瑾握瑜(yú)”的近义词:高(gāo)风(fēng)亮节(jié)解释(shì):高风:高尚的品(pǐn)格;

  亮节:坚贞的节操。

  形容道德和(hé)行为都很高尚。

  出自宋(sòng)·胡仔《苕溪渔(yú)隐(yǐn)从话(huà)后集》卷一:“余谓(wèi)渊明(míng)高风峻节(jié),固已无愧于四皓(hào),然(rán)犹仰慕之(zhī),尤见其好贤(xián)尚友(yǒu)之情也。

  ”陶渊明的高风亮节,本来(lái)就(jiù)已经(jīng)无愧于(yú)商山四皓了,还那样仰(yǎng)慕他们,尤其向(xiàng)往他们喜欢贤才崇尚友谊的情状(zhuàng)。

  语法:联合(hé)式;

  作主(zhǔ)语、宾语、定语;

  含褒义,形容道德和行为很高尚。

  2、“怀(huái)瑾握瑜”的(de)反义词:厚颜(yán)无(wú)耻解释(shì):颜:脸面(miàn)。

  指人脸皮厚,不知羞耻。

  出自战(zhàn)国·孔子《诗经·小雅·巧言》:“巧言(yán)如簧(huáng),颜之(zhī)厚矣。

  ”花言巧语如丝(sī)簧,脸皮真厚太(tài)无耻。

  语法:联合式;

  作(zuò)宾语、状语;

  含贬义(yì)。

五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用,四种人不能吃牛大力3>怀瑾(jǐn)握瑜嘉言懿行(xíng)什么意思

  

  嘉、懿:善、美。

  有教(jiào)育 意义 的好 言语 和好行(xíng)为。

  

  成语(yǔ)出处: 《尚书·大禹谟(mó)》:“若(ruò)允(yǔn)兹, 嘉言 罔攸伏,野无(wú)遗贤,万邦贤宁。

  ”宋·朱熹《朱子全书(shū)·学五》:“见人嘉言 善行(xíng) ,则敬慕而记录之。

  ”

  成语例句: 这部(bù)书叫《帝鉴图说》, 出于 明(míng)朝(cháo)张 居正 的手笔,辑录历代(dài)贤主(zhǔ)的 嘉言懿行 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉(jiā)言懿(yì)行的近义词: 瑰意琦行 卓(zhuó)越的思(sī)想和(hé)不平(píng)凡的行为(wèi)。

   战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王问》:“夫(fū)圣人瑰意琦行,超然(rán)独处。

  ” 章炳麟

  嘉言懿行的反(fǎn)义词: 污言五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用,四种人不能吃牛大力(yán)秽(huì)行 为(wèi)非作歹 做违法的事,做令人痛(tòng)恨的(de)事你待为非作歹,瞒心昧(mèi)己,终久是不(bù)牢坚我说的是好(hǎo)话,不(bù)过叫你心里(lǐ)留神(shén),并

  成(chéng)语(yǔ)语法: 联合式;作主语、宾语;指有(yǒu)益的言论(lùn)和高尚(shàng)的(de)行为(wèi)

  常用程度: 常用(yòng)成(chéng)语

  感情.色彩: 褒义成语

  成(chéng)语结构: 联合式成(chéng)语

  产生(shēng)年代: 古代成(chéng)语

  英语翻译: fine words and lofty deeds

  读音(五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用,四种人不能吃牛大力yīn)注(zhù)意: 懿,不(bù)能读作“zī”;行,谈茄不能(néng)读作“hánɡ”。

  

  写法注意(yì): 嘉,不(bù)能写作“佳”;懿,不(bù)能(néng)写作“义(yì)”。

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