盛唐时期(qī)贵(g世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么uì)族以肥为(wèi)美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人们(men)的(de)审美也(yě)因为各(gè)国来往交流发(fā)生变化。

现在越来越(yuè)多(duō)的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这和国内(nèi)普遍长(zhǎng)相有(yǒu)着(zhe)明显区分(fēn)，在人群中更容(róng)易留下印象。

但是异域(yù)风情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆这个地(dì)方，同样(yàng)拥有(yǒu)众(zhòng)多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今电视上经常看到的女星(xīng)，大(dà)多数来自新(xīn)疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇(qí)怪的(de)现(xiàn)象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这个问题(tí)的呢(ne)？

新疆的风(fēng)土人情和(hé)内陆有很大差异(yì)，因为(wèi)这(zhè)里是个多(duō)民族聚集的(de)地区(qū)，不同的民族有(yǒu)着各自(zì)的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由(yó世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么u)，新疆的大(dà)部分(fēn)姑娘(niáng)因从小生长的(de)环境(jìng)和接受(shòu)的文化教育(yù)，不同程度(dù)上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部分男(nán)性都(dōu)是无神论者、不信奉(fèng)神(shén)佛(fú)，或(huò)者(zhě)说(shuō)是唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一些宗(zōng)教文化方面的(de)规定和习俗(sú)会让这些男性无法适应，也(yě)不是(shì)所有(yǒu)人都(dōu)能接受，自然而然地(dì)，他们也不会与(yǔ)意见不合的人(rén)组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方(fāng)面(miàn)，除了(le)素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一(yī)日三餐不(bù)可或缺的食(shí)物，它们(men)通常以(yǐ)配菜的(de)形式出现在(zài)饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和(hé)小麦作(zuò)为主食(shí)，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的人即使结了(le)婚，也(yě)难免会因为一日三餐意见不合，久而久之(zhī)分歧变(biàn)大，也不(bù)利(lì)于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人(rén)结婚的最大因素(sù)还是文化差异。

国家(jiā)与国家之间有文化冲突，地区(qū)与地(dì)区之间也存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环(huán)境中(zhōng)成(chéng)长的人，若其中一方要为了另一方改掉养(yǎng)成了(le)二(èr)十多年(nián)的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适(shì)应(yīng)他们的(de)习俗文化(huà)，是(shì)一件多不容易的(de)事情(qíng)？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也不希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大的(de)女儿嫁到(dào)遥(yáo)远(yuǎn)的(de)内(nèi)陆(lù)，每(měi)天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适(shì)应(yīng)能力(lì)，世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么也(yě)难过女方父母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱(ài)走(zǒu)向婚(hūn)姻(yīn)总要牵(qiān)扯到两(liǎng)方的家庭，要(yào)做到(dào)两(liǎng)碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是(shì)太(tài)美了！是不是很(hěn)羡慕(mù)呢？

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