当(dāng)断(duàn)不断(duàn)必(bì)受(shòu)其乱是什么意思(sī)，当断不(bù)断 必受其乱下一句是(shì)“当断不断，必受其(qí)乱”的意思是(shì)办事犹豫不(bù)决，反遭受(shòu)祸(huò)害牵累的。

　　关于当(dāng)断不断必受其乱是什么意思，当断(duàn)不断 必受其乱(luàn)下一句以及当断不断必(bì)受其乱是什么意(yì)思，当断不断,必受(shòu)其乱啥(shá)意思，当断不断 必受其(qí)乱下一(yī)句，当断不断必受其(qí)乱是(shì)成语吗，当断不断,必受其乱,断而不断,必有后患全文(wén)等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

当断不断必受其乱是什么意思，当断(duàn)不断 必受其乱下一句

　　“当断不断，必受其乱”的意思是办事犹(yóu)豫(yù)不(bù)决，反(fǎn)遭受祸害牵累(lèi)。

　　出自司马迁《史记(jì)·春申君列传》：“语曰：‘当断不断，反受(shòu)其乱’。

　　春申君失(shī)朱英之谓邪？”例句：这种时(shí)候，“当断不断，必受(shòu)其乱”。

　　断(duàn)：1、（长条形的东西(xī)）分开成(chéng)为两段或(huò)几(jǐ)段。

　　《诗经·豳(bīn)风(fēng)·七月》：“七月(yuè)食瓜，八(bā)月断(duàn)壶。

　　”2、拦截(jié)；

　　阻截(jié)。

　　曹操《上言破袁绍》：“从弟济阴太(tài)守叙与绍书云：‘便(biàn)欲(yù)送玺，会(huì)曹操断(duàn)道。

　　’”3、隔绝(jué)；

　　不(bù)再(zài)连贯。

　　《礼记·儒行》：“过言不再，流言不极，不断其威(wēi)，不习其谋。

　　”4、斩杀；

　　宰(zǎi)杀。

　　《墨(mò)子·号令》：“诸盗守器械、财(cái)物及相盗者，直一钱以上，皆断。

　　”5、戒除(chú)。

　　《梁书·文(wén)学传(chuán)下·刘杳(yǎo)》：“天监十(shí)七年，自居母(mǔ)忧，便长断腥膻，持斋蔬食。

　　”6、判定；

　　做(zuò)出(chū)决定。

　　《新唐书·太宗纪》：“是岁，天下断死罪者二十九人。

　　”7、起。

　　划分(fēn)时间的上限。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》：“故《书(shū)》之所起远(yuǎn)矣，至孔子篹(zhuàn)焉，上断(duàn)于尧(yáo)，下讫于秦，凡百篇。

　　”8、治，治理。

　　《文至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号子·上(shàng)德》：“是而行之谓之断，非而行(xíng)之谓之乱(luàn)。

　　”9、商量(liàng)决定(dìng)。

　　周(zhōu)贺《留别南徐(xú)故人》：“未断却来约，且伸临(lín)去情。

　　”10、果断；

　　不犹豫的。

　　《史记·李(lǐ)斯列传(chuán)》：“断而敢行(xíng)，鬼神(shén)避(bì)之。

　　”乱：1、理丝(sī)。

　　杨树达《积微(wēi)居小学述林》：“人以一手持丝，又一手(shǒu)持互以(yǐ)收(shōu)之，丝易乱，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号以互收之，则有条(tiáo)不紊，故字训治训(xùn)理也。

　　”2、治理。

　　《论语》：“予(yǔ)有乱(luàn)臣十人。

　　”3、扰乱(luàn)；

　　打乱(luàn)；

　　使乱。

　　《孟(mèng)子·告(gào)子(zi)下》：“行拂乱其所为(wèi)。

　　”4、败坏；

　　破坏(huài)。

　　《礼记·礼运(yùn)》：“坏法(fǎ)乱纪。

　　”

“当断则(zé)断，不(bù)受其乱。当(dāng)断不断，必受其难”是什么(me)意思？

　　“当(dāng)断则断，不受其乱。

　　当断不断，必受其(qí)难”的意思是：应该(gāi)作(zuò)决(jué)断的时候(hòu)作决(jué)断， 然后不会(huì)为(wèi)此而(ér)遭受祸害。

　　应该作(zuò)决断的(de)时候笑氏不决断(duàn)， 一定会(huì)为此而遭(zāo)受祸害。

　　出处：《史(shǐ)记·春申君列(liè)传》——西汉·司马(mǎ)迁(qiān)

　　原文：

　　“语曰：‘当断(duàn)不断，反(fǎn)受其乱(luàn)’。

　　春申(shēn)君失朱英之谓邪？”

　　译文：

　　俗话说：应当决断时不决断，反过来(lái)就要遭受祸患(huàn)。

　　”说(shuō)的就是春申(shēn)君失却(què)了朱英要击杀李园的(de)机会吧？

　　扩展资料

　　司马迁（约公(gōng)元前145或前135年—？），夏(xià)阳（在今陕西韩城西南）人。

　　出身史学世家，父亲(qīn)司(sī)马谈官至(zhì)太史令。

　　司(sī)马迁十岁(suì)时随(suí)父(fù)到长安(ān)，先后求学(xué)于董仲舒(shū)和孔安国门(mén)下。

　　二十岁(suì)开始游历名(míng)山大川，所到(dào)之(zhī)处(chù)均考(kǎo)察风俗，采(cǎi)集史迹传说。

　　《春申君列(liè)传(chuán)》是(shì)西(xī)汉史学家(jiā)司马迁(qiān)创作(zuò)的(de)一篇文言(yán)文，收(shōu)录在《史记》中。

　　春申(shēn)君（前314－前238）本名黄(huáng)纳升(shēng)哪(nǎ)歇，是中国战国时(shí)期(qī)楚国公室(shì)大臣，是著名(míng)的政治家、军事家。

　　与魏国信陵(líng)君(jūn)魏无忌(jì)、赵(zhào)国平原君赵(zhào)胜、齐国孟尝君(jūn)田文并称为“战国四公(gōng)子”，曾(céng)任楚相。

　　黄歇游(yóu)学博闻，善辩。

　　楚(chǔ)考烈王元年（前(qián)262），以黄歇为相(xiāng)，封为春申君，赐淮北地12县。

　　公元前(qián)238年洞(dòng)码，楚(chǔ)考(kǎo)烈王病逝，春申(shēn)君在前去奔丧时被楚国国舅李园(yuán)安排的刺客刺杀。

　　参考资料：百(bǎi)度百科——春申(shēn)君列传

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号