割礼这个(gè)风(fēng)俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是(shì)一个正确的做法，这次(cì)我(wǒ)们(men)就(jiù)来了解一些犹(yóu)太人割礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼是小孩(hái)子在很(hěn)小的时(shí)候，对于他们的(de)身(shēn)体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其实在如今的文明(míng)社会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人道(dào)的，那么割(gē)礼究竟是(shì)割的什么地方(fāng)呢?为什么那么(me)痛苦的(de)做(zuò)法如今还是有(yǒu)国(guó)家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太(tài)人割礼是(shì)从很早的时候就流传下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的(de)人间(jiān)已经(jīng)变了模样(yàng)，人们之间再(zài)也没有了(le)善良，也没有了(le)爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的(de)日子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的(de)失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选了一个(gè)人(rén)，他和这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他就会(huì)得到所(suǒ)有的福报，而且他(tā)的(de)子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个(gè)的人(rén)就是(shì)亚伯(bó)兰，他(tā)那个(gè)时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给(gěi)他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了亚伯(bó)兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的(de)子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典(diǎn)的。

一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两="犹太人(rén)割礼是割什么(me) 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的(de)约定" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2020-05/20-155626_476.jpg">
割礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他(tā)和他的(de)后裔(yì)世世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是要(yào)接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号(hào)的话(huà)，那么就(jiù)不是神赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人(rén)的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了(le)割礼，目的是要证明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己或者是(shì)自(zì)己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的(de)承(chéng)诺的话，那么(me)就(jiù)要承受(shòu)上帝对他们的(de)惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子在(zài)出(chū)一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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