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比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的(de)意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能(néng)去，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识，号(hào)曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多(duō)为(wèi)赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物，直(zhí)教生死相许？天南地(dì)北(běi)双(shuāng)飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的(de)各位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路(lù)程都比(bǐ)翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心里应该知道(dào)，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又有什么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每(měi)当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等(děng)热闹，而今(jīn)却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不(bù)会再(zài)归来(lái)了(le)！双(shuāng)雁生死相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第三句(jù)第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），当时(shí)元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期(qī)在(zài)秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承安四年(nián)赠太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问(wèn)句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自(zì)己(jǐ)的(de)震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的(de)诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句(jù)陡然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人(rén)生(shēng)活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来共同(tóng)生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡的(de)生(shēng)活(huó)中形(xíng)成了(le)难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句(jù)是(shì)对大雁殉情(qíng)前心理活动细比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之后，作者认为(wèi)孤雁心(xīn)中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助(zhù)对历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神(shén)失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加(jiā)突(tū)出(chū)了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文(wén)寻访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会(huì)有(yǒu)像他和(hé)他的朋友(yǒu)们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这(zhè)小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了(le)人们的感动(dòng)之(zhī)深(shēn)。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓了词(cí)人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历(lì)史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的(de)青年诗人元(yuán)好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大(dà)雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了(le)一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对(duì)峙时期北方文学的(de)主要(yào)代表、文坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是(shì)作者借周围景物衬托大雁殉(xùn)情后的(de)凄苦。

　　这句话(huà)出自(zì)于"问世间、情是(shì)何物，直教(jiào)生死(sǐ)相迅纯扰许(xǔ)。

　　天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞亩旦客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺万里层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意境以及千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意思(sī)和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪的意义，千(qiān)山暮雪(xuě)诗句意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

千山暮雪表达(dá)的(de)意思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事所感动而作的(de)，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代(dài)词(cí)人元(yuán)好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的(de)各(gè)位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任(rèn)它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别(bié)才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知(zhī)道，此去万里，形孤(gū)影单(dān)，前(qián)程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一(yī)生(shēng)的(de)至(zhì)爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟且(qiě)活(huó)下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本(běn)是汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何(hé)等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者却(què)不会再(zài)归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不(bù)会(huì)和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补之(zhī)《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六字(zì)，前(qián)片六仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数(shù)第三句第一字(zì)皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由(yóu)府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他(tā)将(jiāng)自(zì)己的(de)震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化(huà)为有力的(de)诘问(wèn)，问自己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问(wèn)似(shì)雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人(rén)生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的(de)生活中形(xíng)成了难(nán)以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大(dà)雁(yàn)殉情前心理活动细(xì)致入(rù)微的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借(jiè)助对(duì)历史盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘(huì)，渲染了大(dà)雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝已死，招魂(hún)无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会(huì)和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得(dé)生前(qián)身(shēn)后名(míng)”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋友们一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地写出了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对(duì)殉情者的深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全(quán)词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其(qí)中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买(mǎi)下(xià)这一(yī)对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期(qī)著(zhù)名文(wén)学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代(dài)表、文(wén)坛盟主，又是金元(yuán)之际在(zài)文(wén)学上承前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全(quán)集》《中(zhōng)州集(jí)》。