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　　不(bù)要跟井底之蛙谈大海，它(tā)没见过不懂；

　　不(bù)要跟凡夫谈(tán)高深(shēn)的道(dào)的学问，他不懂(dǒng)。

　　和层次(cì)不同、位置不(bù)同的(de)人(rén)相处，最好的方式莫过于不争辩、不解(jiě)释，做好自己即可。

　　出自《庄(zhuāng)子集释》卷(juǎn)六(liù)下《庄子(zi)·外(wài)篇·秋(qiū)水》。

　　原文节选：

　　秋(qiū)水时至，百川灌河。

　　泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。

　　于(yú)是焉，河(hé)伯欣(xīn)然自喜，以天下之美为尽在己。

　　顺流而东行(xíng)，至(zhì)于北海。

　　东面而视，不见(jiàn)水(shuǐ)端。

　　于是焉(yān)，河伯始旋其面目，望洋向若而(ér)叹曰：“野语有(yǒu100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两)之曰：‘闻道百，以(yǐ)为莫己若(ruò)’者，我之谓也。

　　且夫我尝(cháng)闻(wén)少仲(zhòng)尼(ní)之闻，而轻伯(bó)夷之义(yì)者，始吾弗信，今吾睹子之难穷(qióng)也(yě)，吾非至于子之(zhī)门，则殆矣(yǐ)，吾长(zhǎng)见(jiàn)笑于大方(fāng)之家。

　　”

　　北海(hǎi)若曰：“井蛙不可以语于海者(zhě)，拘于虚也；

　　夏虫不可以语于冰(bīng)者(zhě)，笃(dǔ)于时也(yě)；

　　曲士不可以语(yǔ)于道者(zhě)，束于教也。

　　今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与(yǔ)语(yǔ)大理矣。

　　天下之水(shuǐ)，莫大于海(hǎi)。

　　万川归(guī)之，不知何时止而不盈(yíng)；

　　尾(wěi)闾泄(xiè)之，不知何时已而不虚；

　　春秋不变(biàn)，水旱不知(zhī)。

　　此其过江河(hé)之流(liú)，不可为量数(shù)。

　　而吾(wú)未尝(cháng)以此自多者，自(zì)以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于(yú)天(tiān)地之(zhī)间，犹小石(shí)小木之(zhī)在大山。

　　方存乎见(jiàn)少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空(kōng)之在大(dà)泽乎？计(jì)中国(guó)之在海内不似稊米(mǐ)之在大(dà)仓乎？号(hào)物之(zhī)数(shù)谓之万，人处一(yī)焉；

　　人卒九州，谷(gǔ)食之(zhī)所生，舟(zhōu)车之所通，人处一焉。

　　此其比万物也，不似豪(háo)末之在于(yú)马(mǎ)体乎？五(wǔ)帝之所连，三(sān)王之(zhī)所争，仁人之所(suǒ)忧，任(rèn)士之所劳，尽此矣！伯(bó)夷(yí)辞之以为名，仲尼语(yǔ)之(zhī)以为博。

　　此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”

　　译文：

　　秋天的(de)水按(àn)时到了，各条河都注入黄(huáng)河(hé)，黄(huáng)河的水径直(zhí)涌流而浩大，从河(hé)的两(liǎng)岸到(dào)河(hé)中的(de)小洲之间，连牛马这(zhè)样(yàng)的大动(dòng)物都(dōu)分辨不清(qīng)。

　　在这种情况下，河伯非常高(gāo)兴(xīng)，沾沾(zhān)自喜(xǐ)，认为天下的美好之处都在自己(jǐ)一边了。

　　河(hé)伯顺着(zhe)水流向(xiàng)东行，到了北海(hǎi)，向(xiàng)东面看(kàn)，看(kàn)不见水边。

　　于是河(hé)伯(bó)就(jiù)转过他的脸(liǎn)，抬(tái)头看着海，对海若(ruò)叹(tàn)息说(shuō)：“俗语有(yǒu)这样的话：‘懂(dǒng)得(dé)了一些(xiē)道理，就认(rèn)为(wèi)谁(shuí)也比不(bù)上自己(jǐ)’，这样(yàng)的(de)人，说的就是我。

　　我曾经听说(shuō)有认为孔子的知识少、伯夷的(de)仁义轻的人，一开头我不相信；

　　如今我看到你(nǐ)的涵(hán)量是如此(cǐ)难(nán)于穷尽，我不(bù)是到(dào)你的(de)门下请教，就(jiù)非(fēi)常危险(xiǎn)了。

　　我就(jiù)会长(zhǎng)时间地被(bèi)真正的大(dà)名家耻笑了(le)。

　　”

　　北海若说：“井(jǐng)里(lǐ)的青蛙不能和它谈论大海，因为它受所住地方的限制；

　　夏天的虫子不能和它谈论冰，因为它受时节的限制；

　　不能和见识浅陋的人谈论大道(dào)理，因为他被(bèi)自己所受的教育给限(xiàn)制住了。

　　如(rú)今(jīn)你从海边往(wǎng)外看，观览大海，就(jiù)知道了你自(zì)己(jǐ)的浅(qiǎn)薄，这样我(wǒ)就可以和(hé)你谈论大道理了。

　　天下的(de)水，没有大过海的，所有的河流都(dōu)归向这里(lǐ)，不知道什么时(shí)候(hòu)才会停(tíng)息，海水却不(bù)见增多满溢；

　　尾(wěi)闾将海(hǎi)水泄漏出(chū)去(qù)，不知(zhī)道什(shén)么时(shí)候(hòu)才停止(zhǐ)，海水却不(bù)见减少枯竭；

　　无论春天还是秋(qiū)天(tiān)，大海都不起(qǐ)变化(huà)；

　　无论水涝还是干旱，大(dà)海都不受(shòu)什么影响。

　　它(tā)的蓄(xù)水(shuǐ)量超过江河，简直不(bù)是用一般数字所能计算的。

　　但我却从(cóng)来没有因为这个自满，因为我自知是自然的产物，由天地赋予我形貌，并且禀受到阴阳之气，我在天地之间，就跟小石块、小树木在大山里一(yī)样。

　　我正以为自己所(suǒ)见太少，又哪里敢自(zì)以为多而(ér)骄傲(ào)呢？算起来四(sì)海存在(zài)于天地(dì)之间，不(bù)就像小蚂蚁穴存在于旷(kuàng)野之中吗(ma)？算起来中国存(cún)在于海内，不就像一颗小米粒存在(zài)于大谷仓中吗？世(shì)人每(měi)用“万物”的(de)说(shuō)法来(lái)称事物数量之(zhī)多(duō)；

　　而人类不过只是万物(wù)中的一种罢了。

　　九州之内，人们都是(shì)靠着谷食生存、乘舟车来往，熙熙攘攘，作为(wèi)每一(yī)个人来说，只是所有的人之中的(de)一(yī)分(fēn)子而已。

　　个人(rén)与万物相比，不就像马身上的一根毫毛(máo)吗？五帝(dì)所禅让的，三王所(suǒ)争夺的(de)，仁人所忧虑的，仕士所操劳(láo)的，也不过是(shì)像(xiàng)一(yī)根毫毛罢了！伯(bó)夷(yí)以(yǐ)让天下求取名(míng)声，孔子(zi)以能谈(tán)天下事被人视(shì)为博学。

　　他(tā)们因此感到自满(mǎn)，不就跟你原来看到(dào)河水上涨而自(zì)满(mǎn)一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘(jū)束，受局(jú)限。

　　②虚：同墟，狭(xiá)小的居处。

　　③笃：固(gù)，局(jú)限。