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长城有什么特点和景观特点长城是谁修建的莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)上一句(jù)是啥(shá)？是但行好事的。关于(yú)莫问前程上(shàng)一句是啥以及莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一句是啥，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句是什(shén)么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫(mò)问前程长城有什么特点和景观特点长城是谁修建的的上一句等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意(yì)思是(shì)自(zì)身(shēn)要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意(yì)思是自身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的(de)发展。河道窄水流(liú)湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行好(hǎo)事(shì)，意思是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出自明代(dài)的(de)《增广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　指的是自身要(yào)多做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当下。

这句话传递了两(liǎng)种(zhǒng)心(xīn)态：

　　1、第(dì)一种是做善(shàn)行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种(zhǒng)则(zé)是不奢望(wàng)回报、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员(yuán)干部身(shēn)上(shàng)，则要求党员干(gàn)部但(dàn)干(gàn)实事，莫(mò)问前程(chéng)。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大致有这样(yàng)几个(gè)方面(miàn)：一是谈(tán)人及人际关系(xì)，二是谈命运(yùn)，三是谈如(rú)何处世，四是表达(dá)对读书的(de)看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的(de)世界里，人是虚伪的，人们为(wèi)了(le)一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从(cóng)而(ér)使世(shì)界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报应的内(nèi)容，认为(wèi)人的一切(qiè)都是命运(yùn)安排的，人(rén)应行善，才会(huì)有好(hǎo)的际遇。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有大(dà)量篇幅叙述如何待人接(jiē)物，这部分内容是全(quán)文的核心(xīn)。

　　文中对(duì)忍让多有描述，认(rèn)为忍(rěn)让是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的(de)主观能动性，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文(wén)中也不乏(fá)劝人向善(shàn)害人之心不(bù)可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的(de)重要、孝(xiào)义的可贵(guì)，这些(xiē)观(guān)点(diǎn)体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思(sī)想的人都可以从中看到(dào)自己认可的格言(yán)，使之具(jù)有了广泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化(huà)是(shì)一定(dìng)的社会(huì)政治(zhì)经济在(zài)观念形态(tài)上的(de)反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少(shǎo)内容反映了封(fēng)建伦(lún)理(lǐ)和(hé)道(dào)德观(guān)念，甚至带有明显的封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的(de)内容以个(gè)人为中心，反映(yìng)了当(dāng)时及时下人们普遍存在(zài)的(de)自私自利、损(sǔn)人利己(jǐ)的思(sī)想；有的反映了在当时乃(nǎi)至当(dāng)今社会制度(dù)下小市民阶层得(dé)过且过、畏缩(suō)苟安的心理(lǐ)和避祸厌(yàn)世的消极(jí)人生(shēng)哲学；有的(de)在当时社(shè)会不失(shī)为对社会现象(xiàng)的正确(què)反映(yìng)，今(jīn)天已失(shī)去了借鉴的意义；还有一些(xiē)内容含义比(bǐ)较(jiào)模糊，或者只有片面(miàn)的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误(wù)的东西。

　　这些(xiē)都是不(bù)符合时(shí)代精神的，我们要在阅读(dú)时采取批(pī长城有什么特点和景观特点长城是谁修建的)判的(de)态度，明察扬弃(qì)，批判继承(chéng)，吸取其有营养的成(chéng)分，古(gǔ)为今用。