人生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò)的意思(sī)是谁(shuí)说(shuō)的(de)，人生(shēng)在勤(qín)不(bù)索何获的(de)意思是(shì)什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)的。

　　关(guān)于人生在勤(qín),不索何获的意思是(shì)谁说的(de)，人生在(zài)勤不索何获的意思是(shì)什么以及人(rén)生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的作者，人生在勤不索何获的(de)意思是什么(me)，人生在(zài)勤,不索何获的意思(sī)作文，人生在(zài)勤,不索何获的意思配图(tú)等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

人生在勤,不索何(hé)获(huò)的(de)意思是(shì)谁(shuí)说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学(xué)，遂(suì)通《五(wǔ)经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天下承(chéng)平日久，自(zì)王(wáng)侯(hóu)以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不载(zài)。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意思是(shì)：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思(sī)是回答诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的(de)人劝他不要去钻(zuān)小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污研那些难而无(wú)用

　　 的(de)技术，应(yīng)该“卑(bēi)体屈己，美言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之不尊，而患德(dé)之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表明了(le)他(tā)不慕势利(lì)而追求德(dé)智的高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努(nǔ)力积极(jí)求(qiú)索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深(shēn)思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜(xī)时光，自(zì)强(qiáng)不息(xī) ，把全部身心都(dōu)献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记(jì)录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世(shì)界上(shàng)第(dì)一架能(néng)比(bǐ)较准(zhǔn)确地表演(yǎn)天象的漏(lòu)水转浑天仪(yí)，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地(dì)动仪，还(hái)制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科学(xué)、哲(zhé)学和文学著作三十二篇，其(qí)中天文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用(yòng)花(huā)钱，但(dàn)能产(chǎn)生气力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意思(sī)是人类之(zhī)所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累(lèi)，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种积极(jí)进取的态度，是一(yī)种奋发想的精神(shén)，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因(yīn)素(sù)紧密相连，但(dàn)起决(jué)定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕(pà)是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不(bù)息(xī)，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百多颗(kē)恒星(xīng)，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不(bù)去索(suǒ)取(qǔ) 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获(huò)的(de)意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通(tōng)过辛勤(qín)的努(nǔ)力来获得还(hái)能通过其他什么途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉(yù)门关西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤受学。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺各地，并与(yǔ)当(dāng)地学(xué)者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等(děng)人(rén)遇到许多(duō)挫(cuò)折(zhé)，第一(yī)次(cì)东(dōng)渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行的(de)徒弟跟一(yī)个和(hé)尚开玩笑，结果(guǒ)那个小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧(sēng)众，首次东渡因(yīn)此(cǐ)未能(néng)成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船(chuán)队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一(yī)个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时，风浪(làng)更大(dà)，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水(shuǐ)度(dù)日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操(cāo)劳(láo)，不幸身染重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压(yā)下(xià)，十二三(sān)岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干(gàn)活(huó)，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到深(shēn)夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的(de)苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃(táo)出去另(lìng)寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃(táo)了(le)出来(lái)，躲在一条停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江边的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个(gè)从未出(chū)过远门的年轻妇(fù)女(nǚ)只身(shēn)流落异乡(xiāng)，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了(le)安身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活(huó)中(zhōng)，还把(bǎ)他(tā)们(men)的纺织技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并(bìng)且融合(hé)黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个(gè)出色的纺织(zhī)能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按(àn)我(wǒ)的理解可(kě)以说成是：“人(rén)生只有积极(jí)地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句(jù)中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好(hǎo)的搭(dā)配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不(bù)积极(jí)的去劳(láo)作何来收获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹(dàn)也必有所获

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