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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议论文(wén)

　　仲尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子(zi)曰(yuē)：“用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述(shù)自己苦练(liàn)捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)，累(lèi)三而(ér)不坠，则失者十一(yī)让困，累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，现实中真的可以把人玩坏吗虽天地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎现实中真的可以把人玩坏吗。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去，经过(guò)树林，看见一个(gè)驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办(bàn)法。

　　经过(guò)五六个月的(de)练习，在竿(gān)头累叠(dié)起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么失(shī)手的(de)情况(kuàng)已经很少了，迭起三个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次(cì)不会超(chāo)过一(yī)次了，迭起五个丸(wán)子而(ér)不坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面的断木，我(wǒ)举竿(gān)的手臂(bì)，就像枯木的(de)树(shù)枝，虽(suī)然天(tiān)地很大(dà)，万物品(pǐn)类(lèi)很多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从(cóng)不(bù)思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万(wàn)物(wù)而(ér)改变(biàn)对蝉(chán)翼的(de)注意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身(shēn)对弟子们(men)说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的(de)一(yī)切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一(yī)定能(néng)有所成就，即使先天条件(jiàn)不足(zú)也不例外。

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