在关(guān)于东方朔的传说中有很多不可思议(yì)的神(shén)话传(chuán)说，而怪哉虫就(jiù)是其中之(zhī)一，东方朔更是(shì)说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的民(mín)众怨气所化(huà)，而遇(yù)到(dào)酒水的(de)话就会溶解，此(cǐ)说法令(lìng)汉(hàn)武帝大吃一(yī)惊(jīng)，虽然将信将疑但(dàn)照(zhào)做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活(huó)里真的存在(zài)吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融化呢？关(guān)于它们有没(méi)有科学解释？随着(zhe)小编(biān)一(yī)起来了(le)解(jiě)！

据(jù)说怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有一定的(de)关系，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘(gān)泉宫的路上，看到一种红色(sè)的(de)小虫，头部的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都有但无(wú)人认识，于是(shì)汉武帝(dì)就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认，认(rèn)为见多识广的(de)他可能(néng)会有答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告(gào)诉(sù)汉武帝(dì)说这种虫子的(de)名(míng)字叫做“怪哉(zāi)”，而(ér)这种虫子之所以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押(yā)过很多的无(wú)辜之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感(gǎn)动了老(lǎo)天(tiān)爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说(shuō)：“但凡有忧(yōu)愁的人(rén)，以酒则(zé)解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自(zì)然就消失了(le)。”，于是汉武帝(dì)让人(rén)将虫(chóng)子放在酒中，过了一会(huì)儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说(shuō)就是如(rú)此，怪(guài)哉虫(chón正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗g)是由怨气所(suǒ正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗)化，遇到(dào)酒就会(huì)溶解。其实明眼(yǎn)人一(yī)看(kàn)就明白(bái)了，东(dōng)方朔话(huà)“怪(guài)哉(zāi)”其实含有更深(shēn)的(de)意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是挺让人不(bù)能理解的，究竟(jìng)怎么用科学解释去(qù)诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩(pā)的虫(chóng)子吗？答案(àn)是否定的(de)，毕竟(jìng)看怪哉虫(chóng)的来历就觉(jué)得挺不(bù)靠谱的了(le)，而如果真是如此，那(nà)现实中岂不(bù)是应(yīng)该有(yǒu)很(hěn)多这样(yàng)的虫子了吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先(xiān)生的《从(cóng)百草园到(dào)三味书屋》也提(tí)起过这(zhè)种怪哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅(xùn)先生小时候也偶然听得这则传(chuán)说，对(duì)于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的第(dì)一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么(me)一(yī)回事(shì)?”寿老先生(shēng)十分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并(bìng)且(qiě)以一(yī)脸愠色(sè)回答(dá)鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起(qǐ)脸(liǎn)孔的回答(dá)让(ràng)鲁(lǔ)迅先生在私(sī)塾(shú)中再也(yě)没有问(wèn)先生(shēng)这类似的问题，同时也让(ràng)鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应该(gāi)问这些(xiē)事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的(de)宿(sù)儒，绝不(bù)至于不知道(dào)，所谓不知道者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的(de)教育，从那个私(sī)塾先生(shēng)的丑(chǒu)态也体(tǐ)味得出这种意(yì)味。

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