春(chūn)秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人(rén)呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国是(shì)春(chūn)唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一(yī)说是战唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人(rén)；一说陈国(guó)郸城（河(hé)南郸城(chéng)县）人；一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人的。

　　关(guān)于春秋战(zhàn)国(guó)时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是(shì)春秋还是战国以及春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人呢，春秋战国鬼谷(gǔ)子的(de)故事，鬼(guǐ)谷子是春秋还(hái)是战国，春秋(qiū)战国鬼谷子几(jǐ)个门生，鬼谷子(zi)是战国时期的哪个国家的人(rén)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一(yī唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥)说陈国郸(dān)城（河南郸(dān)城(chéng)县）人；

　　一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三国时期的(de)史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，他在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书中注(zhù)释：“鬼谷(gǔ)先生，楚(chǔ)人也(yě)”。

　　这个(gè)说(shuō)法得(dé)到唐(táng)宋时(shí)期(qī)那些学(xué)者们的(de)普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权(quán)谋策(cè)略及言谈辩论技(jì)巧(qiǎo)，而《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴(yīn)符七术》之前三篇说明如何充(chōng)实意志，涵养精神。

　　后四(sì)篇讨论(lùn)如何将内在的精神运用于外(wài)，如(rú)何以(yǐ)内在(zài)的心(xīn)神去处理(lǐ)外在的事物(wù)。

　　纵横家所崇尚的(de)是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义(yì)道德(dé)大(dà)相径庭(tíng)。

　　因此，历来学(xué)者对《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚少，而(ér)讥诋者极多(duō)。

　　其(qí)实外(wài)交战术之得(dé)益与否，关(guān)系国家之安危(wēi)兴(xīng)衰；

　　而生意(yì)谈判(pàn)与竞(jìng)争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得(dé)失。

　　即使在日(rì)常生(shēng)活中，言谈技巧也关(guān)系(xì)到一人之处(chù)世为(wèi)人之(zhī)得体与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其(qí)三(sān)寸不烂之舌，合纵六(liù)国(guó)，配六国相印，统领(lǐng)六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国(guó)人？

　　春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子，一说是(shì)战国(guó)魏国邺地(dì)（河(hé)北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城(chéng)（河南郸城县(xiàn)）人；一(yī)说汉水之(zhī)滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪(nǎ)里(lǐ)人的只(zhǐ)有三(sān)国(guó)时期的史学(xué)家、医学家(jiā)皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得(dé)到唐宋时期那(nà)些学者(zhě)们的普遍认(rèn)可。

　　根据史料可知，鬼谷子(zi)曾经云(yún)游华(huá)夏各(gè)地，在很多地方都(dōu)留下了足(zú)迹。

　　有(yǒu)十余(yú)处地方(fāng)，比如：陕西的泾阳、 三原(yuán)县，河南的(de)登(dēng)封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐(nài)让北的当阳，浙(zhè)昌拍局江(jiāng)的宁波，甚至还有(yǒu)新(xīn)疆的哈(hā)密。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥